그 습관이 모든 것을 대하는 태도에도 영향을 미치고 있어서 나무를 보기 전 큰 틀의 숲을 먼저 보는 스타일이다. 성경도 개개 구절 자체보다도 무슨 가르침을 주고 싶은 의도의 말씀인지 큰 틀을 먼저 파악하려고 한다. 전체 숲을 먼저 보기 전 나무만을 세밀하게 보려는 시야는 편향된 사상, 학설, 교리 등을 만들어내는 우를 범하게 될 수 있기 때문이다.
예로 대한민국이라는 전체 숲과 고향이라는 나무 어느 것에 더 중점 두느냐에 따라 애국자로도 반대로 나라를 분열시키는 지방색 분자도 된다.
성경 '율법'에 관한 기록을 읽을 때도 나무로서의 관점으로 보는 사람에게는 '열심히 지켜야 되는구나'인데 반해 국어 숙제식 큰 뜻 요약하는 숲을 우선하여 보는 사람에게는 '아무리 노력해도 지킬 가능성이 없음을 깨닫고 다른 길을 찾아라'는 메시지구나 하는 정반대의 결론에 도달한다.
그러기에 '신앙생활'이라는 것을 보는 관점도 숲을 보는 사람은 고기 구출을 위한 주 활동 무대는 고기들이 있는 밖이요 교회는 그 활동을 위한 공부나 어부끼리의 단합을 위한 교제로 힘을 충전 받는 곳으로 보는 반면 나무를 중점으로 보는 사람은 24시간 교회에서 파고 사는 생활로 보게 되는 것 같다.
소방관의 임무를 전체 숲 관점에서 본다면 불타는 건물 속에 갇힌 사람 '구출'이 먼저요 세세한 나무 하나하나는 그 다음이다. 그러기에 소방서장의 입장은 구출 이후에 할 일이 부족한 것은 용납될 수 있겠지만 불에서 구출해 내는 일 자체에 소홀하면서 다른 보조 역할 일들은 많이 하면 할수록 오히려 직무 태만이 될것이다.
즉 본업인 구출은 소홀히 한 채 신앙생활이라며 바쁘게 하고 있는 것은 숲은 도외시한 채 나무에만 집착하는 근시안으로 열심히 하면 할수록 오히려 감점이 되는 생활이 되는 것이다.
오늘날 한국 기독교계가 저지르고 있는 가장 큰 실수와 잘못 중 하나는 자기 소관 건물의 불 속에서 아우성치고 있는 사람의 구출은 도외시한 채 옆 건물 소방관을 간섭하고 정죄하는 일이나 자기 개인 수양이나 성화에만 집중하는 근시안적 생활인 것 같다.
그렇다면 우리는 구출에 열심인 사람과 구출에는 별 관심 없이 오로지 구출법 공부나 자기 개인 수양에만 열중인 사람 중 어느 편에 더 높은 점수를 주어야 할까.
김홍식 / 은퇴의사