주여 '선한 눈'을 주소서
(마태복음 6:22-23)
“몸의 등불은 눈이다. 그러므로 네 눈이 순전하면 네 온 몸이 밝을 것이다. 그러나 네 눈이 나쁘면 네 온 몸이 어둡게 될 것이다. 그러므로 네 안에 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 어떠하겠는가?” (마태복음 6:22∼23).
이 구절은 쉽게 이해되지 않는 말씀이다. 그 이유는 그 안에 들어 있는 히브리어 숙어 때문이다.
언어마다 나름대로의 숙어내지는 관용어가 있다. 이런 표현들의 요소 하나하나를 문자적 의미 그대로 번역하여 다른 언어로 옮겨 놓을 경우 그 표현 본래의 의미와는 다른 엉뚱한 의미를 얻게 되어 결국 저자의 의도를 이해하지 못하거나 아니면 오해까지 할 수 있다. 예를 들어서 ‘귀가 가렵다’나 ‘귀가 따갑다’라는 우리말 관용어를 다른 언어로 직역할 경우, 잘못하면 물리적인 통증을 말하는 것으로 와전될 수 있다.
신약 성경이 비록 그리스어로 기록은 되었으나, 그 언어적 배경은 사실 그리스어가 아니라 히브리어와 그것의 자매 언어인 ‘아람어’(Aramaic)라는 사실을 먼저 염두에 둘 필요가 있다. 예수님의 말씀은 본래 히브리어나 아람어로 언급되었다. 기록만 그리스어로 전해질뿐이다.
마태복음 6:22∼23 본문 가운데 ‘눈이 나쁘다’나 ‘눈이 순전하다’라는 문구는 그리스어로도 이해가 되지 않는 표현이다. 왜냐하면 그것은 히브리어상의 숙어이기 때문이다. 히브리어 표현에서 ‘순전한 눈’(히브리어로 ‘아인 토바’)은 ‘관대함’을 뜻하고, ‘나쁜 눈’(히브리어로 ‘아인 라아’)은 ‘인색함’을 뜻한다. 이 표현들은 특별히 재물의 사용과 관련이 있다.
먼저 다음의 몇몇 구약 성경 구절들을 통하여 이 사실을 쉽게 확인할 수 있다. 잠언 22:9(“선한 눈을 가진 자는 복을 받으리니 이는 양식을 가난한 자에게 줌이니라”)에서 ‘선한 눈을 가진 자’, 다시 말해서 마음이 관대한 사람은 가난한 자들을 긍휼히 여겨 그들에게 ‘양식을 나누어준다’는 말씀을 보게 된다.
“너희 중에 유순하고 연약한 남자라도 그 형제와 그 품의 아내와 그 남은 자녀에 대하여 그의 눈이 악하여져서, 자기의 먹는 그 자녀의 고기를 그중 누구에게든지 주지 아니하리니∼그 품의 남편과 그 자녀에 대하여 그녀의 눈이 악하여져서 그 다리 사이에서 나온 태와 자기의 낳은 어린 자식을 가만히 먹으리니 이는 네 대적이 네 생명을 에워싸고 맹렬히 쳐서 곤란케 하므로 아무 것도 얻지 못함이니라”(신명기 28:54-57). 이 구절은 자기 자식을 잡아먹게 되는 극한 상황 속에서는 아무리 유순한 사람이라도 그것을 가까운 사람과 나누어 먹기는커녕 혼자 욕심내어 먹으려 한다는 것을 적고 있다.
잠언 23:6, 28:22에서도 비슷한 의미로 사용된 ‘악한 눈’이라는 표현을 볼 수 있다. “눈이 악한 자의 음식을 먹지 말며 그 진선을 탐하지 말지어다”(23:6). “눈이 악한 자는 재물을 얻기에만 급하고 빈궁이 자기에게로 임할 줄은 알지 못하느니라”(28:22).
이 같이 구약 성경에서 사용된 용례들을 통하여서 우리는 마태복음 6:22∼23의 말씀을 “재물을 사용함에 있어서 관대한 사람은 밝은 삶을, 인색한 사람은 어두운 삶을 살게 된다”라는 다른 표현으로써 이해할 수 있다.
그러면 이러한 해석이 맞는지 알아보기 위하여 보다 넓은 문맥을 살펴보자. 마태복음 6:19∼34은 전체적으로 인간의 ‘물질적 소유’와 관련된 가르침들이다.
예수님께서는 먼저 보물을 이 땅에 쌓아 두지 말고 하늘에 쌓아 두라고 말씀하신다(19∼21절). 물질적 소유에 대하여 인색한(다른 말로 ‘나쁜 눈을 가진’) 사람은 바로 어둠 가운데 살면서 이 땅에 보물을 쌓아 두는 이요, 관대히 베풀 줄 아는(다른 말로 ‘좋은 눈을 가진’) 사람은 빛 가운데 사는 사람으로서 하늘에 그 보물을 쌓아 두는 것과 같다(22∼23절). ‘온 몸이 밝다’고 하거나 또는 ‘어둡다’고 함은 ‘눈’과 관련된 히브리어 숙어에서만 이런 일종의 말장난이 가능하다.
계속하여 예수께서는 사람이 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없음을 말씀하시고 있다(24절). 물질적 소유에 대하여 ‘나쁜 눈을 가진’ 이, 곧 인색한 사람은 하나님을 섬길 수 없다는 말씀인 셈이다.
예수께서는 ‘먹고 마시고 입는 것’ 등 육체에 필요한 인간의 모든 물질적 소유는 결코 탐욕이나 염려나 추구의 대상이 아니오, 오직 ‘하나님의 나라와 그의 의’만이 추구의 대상임을 가르치신다(25∼34절). 이러한 흐름을 통해서 보더라도 22∼23절의 말씀이 물질적 소유와 관련된 가르침인 것이 분명하다.
주여 ‘선한 눈’을 주소서!