“온 땅 사람이 큰 소리로 울며 모든 백성이 앞서 건너가매 왕도 기드론 시대를 건너가니” (삼하 15:23)
다윗은 예루살렘을 서둘러 빠져 나갑니다. 그런데 전혀 리더답지 못한 모습으로 도망합니다. 일단 후궁 10명을 뒤에 남겨 놓은 것 자체가 도무지 이해가 안 되는 행동입니다. 게다가 참 ‘왕 답지’못하게 도망갑니다. 17절에 분명히 이렇게 되어 있습니다. 왕이 나가매... 모든 백성이 다 따라서... 무슨 말입니까? 누가 제일 먼저 나간 것입니까? 왕인 다윗이 제일 먼저 도망가고 있습니다. 백성들은 그 뒤를 따라서 도망하고 있습니다.
세월호 사건 때 그 선장이 욕을 먹은 이유는 다른 데 있지 않습니다. 사고가 난 것은 어쩔 수 없지만 리더인 선장이 제일 먼저 도망갔기 때문에 문제가 된 것입니다. 선장답지 못한 행동이기 때문입니다. 유감스럽게도 오늘 다윗의 도피행보는 세월호 선장과 똑같습니다. 그는 왕이면서도 가장 먼저 백성들 앞에서 도망가고 있습니다.
자 그런데, 왕답지 못하게 제일 먼저 도망가던 다윗이 벧메르학이라는 장소에서 잠깐 멈춰서는데 바로 그곳에서 변화가 일어납니다. 성경을 잘 보시기 바랍니다. 분명히 그 곳을 지나면서 다윗은 신하들로 하여금 자기 앞으로 지나가게 합니다. 가드 사람 잇대도 만나게 되는데 잇대와 그를 따르는 부하들도 다 자기 앞으로 가게 합니다. 마지막으로 23절을 보면 모든 백성을 건너가게 한 뒤에 자기도 건너갑니다.
무슨 말입니까? 아까까지 왕답지 못하게 도망가던 사람이, 맨 앞에서 허둥지둥 도망치던 왕이 갑자기 왕다운 모습을 회복한 것입니다. 리더답게 맨 뒤로 빠져 백성을 먼저 보내고 있기 때문입니다.
굉장히 흥미로운 변화입니다. 한 마디로 다윗이 정신을 차린 것입니다. 왕다움이 회복된 것입니다. 그에게 도대체 무슨 일이 있었을까요? 성경은 설명하지 않습니다. 다만 벧메르학이라는 장소에 잠깐 멈췄을 때 그에게 깨달음이 임했다는 것만 확실히 알 수 있습니다. 벧메르학의 뜻은 ‘먼 성’이라는 뜻인데 아마도 그는 이 곳에 잠깐 멈춰서 쉬는 동안 인생에서 ‘셀라’의 시간을 가졌던 것 같습니다. 그리고 바로 그 시간을 통해 잃어버렸던 왕 다움을 회복한 것입니다.
말씀을 묵상하다가 이 땅의 교회가, 그리고 교회의 예배 시간이 벧메르학이 되어야 한다는 마음이 임했습니다. 왕답지 못한 왕이 왕다움을 회복한 곳이 벧메르학이라면, 성도답지 못한 우리가 성도다움을 회복하는 곳, 교회가 바로 그런 벧메르학이 되어야 하지 않겠습니까?
이 땅의 교회들이 벧메르학이 되기를 간절히 원합니다. 성도답지 못한 삶을 살지 못하고 이름만 성도인 분이 교회에서 예배를 드리는 가운데 그 마음에 찔림과 불편함이 생기기를, 그래서 결국 성도다움을 회복하는 은혜가 있기만을 간절히 바랍니다. 오늘부터 우리 아틀란타 지역 교회들의 별명이 아틀란타의 벧메르학이 되기를 소원해 봅니다.