[삶과 믿음] 나의 범위와 영생 길

원불교 삼대 종법사이셨던 대산 종사님께서 한때 삼동원에 계실 때 교도 한 분이 종법사님을 찾아왔습니다. “삼동원부지를 더 많이 매입을 하셨나 봐요. 부지가 훨씬 넓게 보입니다.”     실지 부지를 더 매입한 것이 아니라 삼동원 내에 있는 돌담을 많이 제거했기에 부지가 넓게 보인 것이라고 대산 종사께서 설명해 주었습니다.     마음공부를 하는 것은 큰 나와 작은 나의 싸움입니다. 작은 나를 벗어나 큰 나로 키워 가는 것이 신앙 수행의 성숙과정입니다. 내 안에서 남과 나를 나누는 분별심을 버리고, 남의 일을 내 일 같이 해주면 그 삼동원의 돌담을 제거한 것과 같이 내 인생이 참으로 넓어지고 자유롭게 됩니다.   내가 무엇을 ‘나’와 동일시하는가 생각해 보아야 합니다. 단지 내 물질과 육신 혹은 내 가족을 나로 생각하는가, 아니면 교당, 교단, 사회, 국가 혹은 전 세계 사람을 나로 생각하는가, 나의 범위를 한번 생각해 보아야 합니다.     원불교 이대 종법사 정산종사 말씀입니다. “옛날 초(楚)나라 사람이 실물하매, 초왕은‘초인이 잃으매 초인이 얻으리라’ 하였는데, 그 후 공자께서는 ‘사람이 잃으매 사람이 얻으리라’ 하셨고, 우리 대종사께서는 ‘만물이 잃으매 만물이 얻으리라’ 하시었나니, 이는 그 주의의 발전됨을 보이심이라, 초왕은 나라를, 공자는 인류를, 대종사는 우주 만물을 한 집안 삼으셨나니, 이가 곧 세계주의요 일원주의니라.”   어느 날 예수님께서 무리와 함께 있을 때, 한 사람이 예수님을 찾아왔습니다. “당신의 모친과 동생들이 당신께 말하려고 밖에 서 있나이다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “누가 내 모친이며 내 동생들이냐” 하시고, 손을 내밀어 제자들을 가리켜 말씀하셨습니다. “나의 모친과 나의 동생들을 보라. 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라.” (마태복음 12:46-50)   나의 살림과 가족의 크기가 어느 정도인가 생각해 보아야 합니다.     어느 날 한 젊은이가 예수님을 찾아왔습니다. “선생님, 제가 어떻게 해야 영생을 얻을 수 있습니까?” 예수님께서는 그에게 계명을 지킬 것을 말씀하셨고, 그는 이미 계명을 잘 지키고 있다고 말했습니다. 그러자 예수님께서 말씀하십니다. “네가 완전해지려거든, 네 재산을 팔아 가난한 사람들에게 주어라. 그러면 하늘에서 보물을 얻을 것이다. 그리고 와서 나를 따르라.”   그러자 그 청년은 슬퍼하며 예수님을 떠났습니다. 그는 재물이 많은 부자였기 때문입니다. 이때 예수님께서 말씀하십니다. “낙타가 바늘귀를 통과하는 것이 부자가 하늘나라에 들어가기보다 쉽다.” (마가 10:17-22)   필자는 그 청년의 인생을 한 번 생각해본 적이 있습니다. 그때 그가 세상 재물을 버리고 예수님을 따랐다면 예수님의 십이사도와 같은 성자가 될 수도 있었고 후래에많은 사람의 존경을 받는 성인이 될 수도 있었는데, 그 청년은 참으로 소중한 기회를 놓친 것입니다. 우리 자신이 그 청년과 같지 않은지를 생각해 보아야 합니다. 그 청년처럼 작은 것을 얻기 위해 큰 것을 놓치는 어리석음을 범하지 않아야 합니다.   “재물이 있는 곳에 네 마음이 있다”고 했습니다. (눅 12:34) “하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다.” (눅16:1-13) 예수님 말씀하셨습니다. 영생을 통하여 무엇이 소중한지 잘 생각해 보아야 하는데, 진리공부, 경전 공부를 하지 않고 이를 확실히 알 수 없습니다.     한국에서는 죽은 사람을 위한 특별한 옷이 있는데, 이를 ‘수의’라고 합니다. 수의는 일반적인 옷과 유사하지만 한 가지 차이점이 있습니다. 바로 주머니가 없다는 것입니다. 우리가 이 세상을 떠날 때 가지고 갈 수 있는 것은 아무것도 없기 때문입니다. 대종사님께서 영원한 나의 소유는 “정법에 대한 서원과 그것을 수행한 마음의 힘”이라고 하셨습니다.     “사람이 평생에 비록 많은 전곡을 벌어 놓았다 하더라도 죽을 때에는 하나도 가져가지 못하나니, 하나도 가져가지 못하는 것을 어찌 영원한 내 것이라 하리오. 영원히 나의 소유를 만들기로 하면, 생전에 어느 방면으로든지 남을 위하여 노력과 보시를 많이 하되 상(相)에 주함이 없는 보시로써 무루(無漏)의 복덕을 쌓아야 할 것이요, 참으로 영원한 나의 소유는 정법에 대한 서원과 그것을 수행한 마음의 힘이니, 서원과 마음공부에 끊임없는 공을 쌓아야 한없는 세상에 혜복의 주인공이 되니라.” (천도17) 유도성 / 원불교 원달마센터 교무삶과 믿음 범위 영생 모친과 동생들 이때 예수님 우주 만물

2026.01.15. 17:39

뇌물의 범위는 어디까지인가?

마이클 매디간(사진) 전 일리노이 주 하원 의장의 재판과도 연결되는 연방 대법원의 심리가 시작됐다. 이번 재판의 핵심은 대가성 뇌물을 어디까지 인정해야 하느냐는 것이다.     연방 대법원은 지난 15일부터 인디애나주 포티지 전 시장 제임스 스나이더에 대한 재판의 심리를 시작했다. 스나이더 전 시장은 지난 2021년 연방 검찰에 의해 뇌물죄로 인해 기소됐고 연방 대법원까지 재판이 이어지고 있다.     스나이더 전 시장은 임기 중 한 업체에 쓰레기 수거와 관련한 시청 계약을 맺게 해줬고 1만3000달러를 받은 뇌물 혐의로 기소됐다.     하지만 스나이더 전 시장은 이를 대가성이 없는 단순한 선물이라고 주장하고 있다. 즉 시청 계약을 수주하는 대가로 뇌물을 제공하고 받은 것이 아니라 계약을 체결한 공식적인 행위에 대한 감사의 표시로 현금을 주고 받았다는 것이 스나이더 전 시장측 주장이다. 재판 과정 중에서 뇌물의 규정에 대한 이의가 제기됐고 이로 인해 연방 대법원까지 사건이 올라가게 된 것이다.     결국 연방 대법원이 대가성 뇌물에 대한 규정을 어떻게 하느냐가 이번 재판의 핵심이다. 이 판결에 따라 전국 법원에 계류 중인 뇌물 사건도 영향을 받을 수밖에 없다.     당장 마이클 매디간 전 일리노이 하원 의장의 재판 역시 연방 대법원의 결정을 기다리고 있다. 당초 매디간 전 의장에 대한 본재판은 4월1일부터 시작될 예정이었지만 연방 대법원의 판결이 나온 뒤에 본재판을 시작해야 한다는 매디간 전 의장측 주장에 따라 10월로 연기된 바 있다. 재판부가 대가성 뇌물에 대한 대법원의 판결 여부에 영향을 받을 수 밖에 없다고 판단하고 있다는 뜻이다.     매디간 전 의장측에 대가성 뇌물을 제공한 혐의로 유죄를 인정받은 컴에드 4인방 역시 형량 선고 재판을 스나이더 케이스에 대한 연방 대법원의 판결 이후로 연기한 바 있다.     결국 이번 스나이더 재판 결과에 따라 매디간 전 의장측 재판 결과가 큰 영향을 받을 수 있고 비슷한 사례로 재판을 받고 있거나 결과나 나온 재판 역시 어느 정도의 영향을 피할 수 없게 됐다.     연방대법원이 대가성 여부와 함께 ‘부정한 방법으로’ 내지는 ‘감사의 뜻을 표하기 위해’ 등에 대해서도 어떤 입장을 취할지도 주목된다.     한편 연방 대법원의 스나이더 전 시장 판결은 6월까지 나올 것으로 보인다. 매디간 전 의장에 대한 예비심리는 9월로 예정됐다.     Nathan Park 기자뇌물 범위 대가성 뇌물 뇌물 혐의 뇌물 사건

2024.04.18. 13:00