[박검진의 종교·철학 여행] 신학에 아리스토텔레스 철학 도입

토마스는 '탁발수도회(도미니크 수도회)'에 가려고 결심했지만, 그의 형들이 그를 성에 가두고, 그의 계획을 단명시키기 위해서 매춘부를 그에게 보냈으나 장작불로 그들을 물리쳤다고 한다. 그때도 신앙심이 남달랐다고 한다. 그는 아리스토텔레스 철학을 기독교 신학에 끌어들여 기독교 교리와 합치시키려고 했다. 중세철학에서 늘 문제가 되던 것은 '철학'과 '신학'의 영역을 분명히 하는 것이었다. 그는 신한테서 나오는 '은총의 빛'과 인간 본성에서 나오는 '이성의 빛'을 구분하려 했다. 가령, 하나님의 존재와 그의 세계 창조, 세상의 모든 법칙과 사실 등은 이성의 빛으로 밝힐 수 있는 철학의 대상이나, 삼위일체설, 육화, 신자현신(神子現身), 최후의 심판 같은 초자연적 진리는 은총의 빛에 의해서만 알 수 있다고 했다. 이런 관점에서 서로 간의 대립의 관계가 아니라, 서로를 보완하는 관계로 토마스는 보았다. 그러나 끝내, 한쪽을 선택한다면, 마땅히 신학이 돼야 한다고 했다. 즉, 철학이 신학에 종속되어야 한다는 것이다. 신학을 선택하는 중요한 이유는 모든 철학이 신을 인식하는 데 그 목표를 두고 있기 때문이라고 했다. 그러나 이것은 중세까지 얘기고, 데카르트 시대 이후는 인간을 중시하는 문화로 바뀌게 된다. 계몽주의와 실증적 과학주의 그리고 실존주의가 이것을 뒷받침한다.     무엇보다도 기독교 신학에서 중요한 문제는 "신이 존재한다"라는 사실을 증명하는 것이었다. 토마스는 신의 존재를 다섯 가지 방식으로 논증했다.     첫째, 운동이다. 이 세계 안에서 무엇인가 움직이고 있다는 것은 확실하며, 우리의 감각적 경험도 이것을 뒷받침한다고 한다. 어떤 부동(不動)의 원동자(原動者). 즉, 제1 원동자가 존재하며, 이것을 신으로 간주한다는 것이다. 둘째, 운동의 방법은 아리스토텔레스가 말한 동력인(動力因)에서 찾았다. 이 세상의 어떤 것도 스스로 자신을 움직이게 하는 원인(原因)이 될 수는 없다고 하면서 '제1 동력인'이 있어야 하고, 그것이 신이라 했다. 셋째, 이 세상에 우연한 사물에서 필연적인 존재로 가는 과정에서 찾았다. 만일 필연적인 존재가 없다면, 이 세상에 아무것도 존재하지 않게 되는데, 필연적인 존재가 신이라는 것이다. 넷째, 모든 개별적인 존재마다 지닌 완전성을 향한 단계적 구조에서 찾았다. 가령, 진선미를 모두 갖춘 최고의 존재가 필요한데 그것이 바로 신이라는 것이다. 마지막으로, 목적론적 방법에 따른 것으로, 모든 자연 세계의 '합목적성 구조'를 관찰하는 데서 시작한다. 가령, 작은 생명체나 심지어 생명이 없는 자연적 물체(우주 전체의 움직임, 물, 공기의 작용 등)마저도, 어떤 목적을 향해 나가는 것처럼 움직이고 있음을 목격하게 되고, 그들에게 일정한 목표로 나아가게끔 조종하는 어떤 지적 존재가 있어야 하는데, 이것을 신이라고 한다. 모든 존재하는 생물.무생물을 조종하는 거대한 힘을 가진 존재는 오직 신밖에 없다는 것이다. 토마스는 신의 존재를 증명하는 다른 방식은 인정하지 않았다.     토마스는 인간을 정치적 동물 또는 사회적 존재로 여겼다. 토마스는 국가의 정치체제를 군주제, 귀족제, 민주주의제로 구분했으며, 이것이 변질하여 전제정치, 과두정치, 우민정치가 등장했다고 본다. 여기서 군주정치를 가장 바람직한 국가형태로 보았다. 그는 인간의 궁극적인 목적은 하나님 나라의 축복을 누리는 데 있다고 보았다. 이런 일은 이 땅의 권력자가 아니라 사제와 로마 교황이 이끄는 교회로 이뤄져야 한다고 보았다. 이러한 사상은 결국, 모든 왕은 교회의 영도자인 교황에게 복종해야 함을 의미했다. 이러한 그의 사상은 '토미즘(Thomism)'으로 도미니크 수도회의 철학으로 인정받았고, 1322년에 토마스는 성인의 반열에 오른다. 1879년에 이 토미즘은 전체 가톨릭(기독교)교회의 공인된 철학으로 격상되고, 1931년에 교황청의 지시로 모든 철학과 사변신학은 토마스의 학설에 따라서 강의 되어야만 한다는 규정이 생기게 된다.   박검진   단국대 전자공학과 졸업. 한국기술교육대에서 기술경영학(MOT) 박사학위를 취득했다. LG반도체 특허협상팀 팀장, 하이닉스반도체 특허분석팀 차장, 호서대 특허관리어드바이저, 한국기술교육대 산학협력단 교수를 거쳐 현재 콜라보기술경영연구소 대표.박검진의 종교·철학 여행 아리스토텔레스 신학 아리스토텔레스 철학 철학과 신학 기독교 신학

2025.10.06. 18:11

[종교와 트렌드] 우주신학과 AI 신학의 도래

최근에 UFO의 비행 중에 미사일을 튕겨내는 비디오의 공개와 화성에서의 생명체 흔적 발견으로 또 한 번 외계인에 대한 존재 여부가 화제가 되고 있다. 전통적으로 성경은 외계 생명체의 존재에 대해 명확하게 언급하지 않는다. 많은 보수적 신학자들은 하나님이 인간만을 그분의 형상대로 창조하셨다는 교리를 바탕으로, 우주에 지적 외계 생명체가 존재하지 않는다고 해석한다. 이와 달리, 성경이 외계 생명체를 명시적으로 부인하지 않으므로 존재 가능성에 대해 아예 단정적으로 말하지 않는 중립적 태도를 유지하는 목회자와 신학자도 있다.   UFO 및 외계인 주장은 개신교 내에서 신앙의 본질(창조, 기독론, 구원론)과 부딪힌다는 우려가 제기돼 왔다. 특히 일부에서는 UFO 신앙이나 외계인을 신적 존재로 보는 현상이 반성경적이며, 신앙 약화와 혼합주의 위험이 있다고 비판한다. 그러나 최근에는 “우주 신학(UFO Theology)” 등 신학적 해석의 필요성을 주장하는 목소리가 늘고 있으며, 일방적 부인만으로는 신뢰를 얻지 못한다는 자성의 목소리도 등장한다.   지난 2022년에는 NASA가 뉴저지주 프린스턴에 있는 신학적 조사센터(CTI)에 24명의 신학자들을 고용해, 외계인과 접촉이 발생할 경우에 필요한 신학적 지침을 마련하기로 했다. 논의 결과, 주요 종교의 신자들은 외계 생명체 존재 가능성을 예상보다 유연하게 받아들일 수 있을 것이라는 결론에 도달했다.   NASA 협력 신학자들(앤드류 데이비슨 등)은 외계 생명 발견이 성경의 근본 교리를 직접적으로 위협하지 않는다고 보고했다. 오히려, 인류가 외계 생명과 만나거나 그 존재를 확신하게 되면, 많은 사람들이 기존 종교에서 해답을 찾으려고 하거나 새로운 영적 의미를 모색할 가능성이 크다고 분석했다. 천동설에서 지동설로 바뀌어도 여전히 기독교는 존재한다.   AI의 도래와 뉴럴링크 등의 뇌와 컴퓨터 연결 기술로 인한 영생 가능성에 대해 논란이 많다. 기독교 신학계는 원론적으로 신중한 경계와 깊은 윤리적, 신학적 성찰을 강조하고 있다. 기독교는 인간을 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조된, 몸과 영혼이 일치하는 존재로 본다. 칩을 통한 두뇌 업로드, 또는 머리 이식 등 기술로 정신·의식을 영구적으로 연장하거나 복제한다 해도, 신학적 영생(죽음 이후의 존재와 구원)은 ‘기술적 불멸’과 본질에서 엄연히 다르다고 본다.   육체적 수명을 연장하거나 뇌 정보를 컴퓨터에 저장해도, 인간의 영혼과 정체성에 대한 궁극적인 해답은 기술이 아니라 하나님과의 관계, 그리고 구속의 신비에 있다는 것이 주류 신학의 일관된 관점이다. AI나 두뇌 업로드로 얻은 ‘기술적 영생’은 기독교에서 말하는 부활, 새 생명, 구원과는 질적으로 구분된다. 필자는 그것보다 인간이 노동력에서 AI와 로봇에 밀려날 때의 ‘잉여인간’들을 대비해 교회들이 성도들에게 존재의 가치와 새로운 소명을 가르치는 것이 이제는 중요하다고 생각된다. 특히 요즘 젊은 청년들은 변화하는 기술로 인한 커리어를 예측할 수 없는 시대이다.   [email protected]  이종찬 / J&B푸드컨설팅 대표종교와 트렌드 우주신학 신학 보수적 신학자들 우주 신학 신학적 조사센터

2025.09.29. 17:47

"평신도 위한 신학 집회…3대가 함께 참석도"

교인들에게 건전한 신학을 전하기 위한 목적으로 만들어진 '리고니어 미니스트리(Ligonier Ministries)'가 지난달 24~26일 플로리다주 울랜도 지역에서 4500여 명이 참석한 가운데 전국 콘퍼런스를 개최했다. 리고니어 미니스트리는 유명 신학자이자 기독교 변증가였던 RㆍC 스프로울 박사(2017년 작고)가 지난 1971년에 설립했다. 리고니어 미니스트리는 최근 한국어 웹사이트(https://ko.ligonier.org)를 개설하면서 한인 교계에도 그 영역을 넓히고 있다. 이번 콘퍼런스에도 한인 목회자 장로 등 12명이 참석했다. 본지는 이번 리고니어 미니스트리의 초청으로 콘퍼런스에 참석했던 박운섭 장로(사진ㆍ선한청지기교회)를 통해 참석 후기를 들어봤다.   한인들 위해 한국어 사역 확장 리고니어 한국어 웹사이트 개설   한인 목회자, 장로들 12명 참석 향후 한인 교계 위한 집회 계획 -콘퍼런스에서 다뤄진 내용들은.   "주제는 '기독교 윤리 수호(Upholding Christian Ethics)'에 관한 것이었다. 낙태 동성애 등 시대적으로 워낙 민감한 이슈가 많다 보니 이러한 문제를 성경적 관점에서 어떻게 다뤄야 하는지를 나누는 내용이 많았다."   -기독교 윤리는 무엇이 다른가.   "윤리(ethics)와 도덕(morality)은 다르다. 기독교인에게 기독교 윤리란 성경을 기반으로 절대 변하지 않는 기준이다. 도덕은 시대에 따라 얼마든지 변할 수 있다. 그 시대의 통념적 기준을 의미한다. 이번 콘퍼런스는 시대의 규범이 된 도덕이 아니라 성경이 말하고 있는 기준을 분명하게 선포하는 시간이었다. 큰 위안과 도전을 받았다."   -인상 깊었던 점은.   "콘퍼런스가 열렸던 제일침례교회 본당은 4000석 규모다. 그런데도 본당을 가득 메우고 보조 예배당까지 사용할 정도로 전국 각지에서 교인들이 몰렸다. 리고니어콘퍼런스는 매년 봄방학 시즌에 개최된다. 부모가 자녀와 함께 참석할 수 있게 하려는 것이 목적이다. 주변을 보니 실제 자녀와 함께 온 부모도 많았다. 3대가 함께 온 가족도 있었다."   -어떠한 방식으로 진행되나.   "매년 주제가 정해지는데 특별 강사들이 '티칭 펠로우(teaching fellow)'들과 함께 주제 강연들을 한다. 참석자들이 질문도 제출할 수 있고 강사들과의 질의응답 시간도 있다. 리고니어 미니스트리의 대상이 신도들이다. 콘퍼런스 역시 마찬가지다. 신학자가 신학 연구 결과를 발표하고 토론하는 학술대회가 아니다. 주어진 주제에 대해 성경이 말하는 진리를 개혁신학의 입장에서 다룬다. 세상의 가치가 아닌 성경이 옳고 그름을 판단하는 절대적 기준이 된다는 것을 교인 입장에서 다시 한 번 마음에 새길 수 있다."   -어떤 이들이 티칭 펠로우로 나서나.   "리고니어 미니스트리를 만든 스프로울 박사는 미국장로교(PCA) 소속이었다. 그러나 개혁 신학 노선을 견지하면서도 소속 교단을 넘어 하이델베르크 요리문답 등의 신앙고백을 따르는 이들도 포용했다. 티칭 펠로우들은 장로교 계열이 다수이지만 화란 계통의 개혁교회 침례교 등에 소속된 분들도 나선다."   -그중 가장 알려진 분은.   "예를 들어 초교파 목회를 해온 존 맥아더 목사의 경우는 스프로울 목사가 먼저 손을 내밀었다. 당시 세대주의자였던 맥아더 목사는 스프로울 박사와의 교류를 통해 개혁신학을 가장 성경적인 것으로 받아들이게 됐다. 이건 맥아더 목사가 스프로울 목사의 장례식에서 직접 밝힌 일화다. 이 밖에도 남가주 에스콘디도 지역에 있는 웨스트민스터 신학교 김은일 총장도 강사로 나선 적이 있다."   -이번에 한인들도 특별히 많이 참석했는데.   "현재 리고니어 미니스트리는 한국어를 비롯한 각 나라의 언어로 사역을 확장하고 있다. 트리니티 신학교 출신의 강주영 목사가 리고니어 한국어 사역을 맡게 됐다. 그분이 한인 목회자 등을 이번 콘퍼런스에 초청했다. 참석자들이 함께 모여 리고니어 미니스트리가 어떻게 하면 한인 교계를 효과적으로 섬길 수 있는지에 대해서도 함께 나눴다."   -구체적으로 나눈 부분은.   "일단 많은 교회들이 실제적으로는 개혁교리를 가르치지 않는다. 목회자들도 막상 교리나 본질적인 부분에 관심이 많지 않다. 아니 그런 부분을 생소하게 여긴다. 일단 목회자들이 이러한 사역에 관심을 갖는 것이 중요하다. 단순히 문서나 설교 번역을 넘어 리고니어 집회를 한인 교계에서 개최하는 의견도 나눴다. 아무래도 한국 교계보다는 미주 한인 교계가 접근성도 좋고 여러 가지로 먼저 개최하는데 이점이 있다고 생각한다."   -리고니어 한국어 사역을 어떻게 접할 수 있나.   "먼저 최근에 한국어 웹사이트가 개설됐다. 강주영 목사가 관리를 한다. 페이스북 등 소셜미디어를 통해서도 한국어 활동을 시작했다. 아직 시작 단계에 있지만 지속적으로 개혁교리에 대한 중요한 내용을 소개하고 있다. 리고니어 한국어 사역이 앞으로 수많은 한인 교인들에게 교회를 교회답게 개혁해 나가는데 일조하게 되기를 간절히 소망한다."   ▶리고니어 미니스트리 한국어 사역:(407) 674-1681   ☞리고니어 미니스트리는   RㆍC 스프로울 박사가 교인들에게 건전한 개혁신학을 가르치기 위해 시작한 교육 사역이다. 지난 1971년 펜실베이니아주 리고니어 밸리 지역 집에서 '리고니어 밸리 스터디 센터'라는 이름으로 성경을 가르치며 시작했다. 스프로울 박사는 지난 2017년 78세로 별세했다. 스프로울 박사는 웨스트민스터 칼리지 피츠버그 신학교(목회학) 암스테르담 자유대학 화이트필드신학교(신학 박사) 등을 졸업하고 미국장로교(PCA) 소속으로 세인트앤드루채플에서 협동 목사로 사역했었다. 또 리폼드 신학교 낙스 신학교 등에서 교수로 활동하다 리고니어미니스트리를 설립해 개혁주의 신학을 대중화하는데 큰 공헌을 했다. 그는 '자유의지 논쟁' '성경을 아는 지식' '루터와 이발사' 등 90여 권의 저서를 남겼다. 장열 기자평신도 신학 한국어 웹사이트 한인 목회자 스프라울 박사

2022.04.04. 19:15