[성서로 세상읽기] 비극적 역사와 ‘기억투쟁’

시간은 모든 것을 원자화하고 해체하는 마력이 있다. 과거의 사건들은 역사의 뒤안길로 총총히 사라지고 망각의 늪에 쉬이 빠진다. 기억되는 것은 이어지고 잊힌 것은 사라진다. 기억되어야 할 것이 사라지고 잊혀져야 할 것이 이어질 때 역사는 후퇴한다.     비극을 되풀이하지 않기 위해 반드시 기억해야만 할 역사적 사건들이 있다. 비극적으로 아픈 역사일수록 우리는 기억해야만 한다. 지난 역사를 기억하지 않음은 그것으로부터 배우지 않음이다. 과거의 비극적 사건에 대한 선택적 기억과 집단적 망각은 역사 인식의 오류를 초래하고 비극적 경험을 반복하게 한다.   올해는 한국전쟁 75주년이 되는 해이다. 한반도에는 끝나지 않는 전쟁이 여전히 진행중이다. 전쟁을 겪은 세대를 이제는 찾아보기 어려울 정도로 오랜 시간이 흘렀다. 한반도 전역을 초토화한 이 전쟁은 기억조차 하고 싶지 않은 우리 역사다. 그러나 반드시 잊지 않아야 하는 비극적 역사다. 기억은 단순한 의무가 아니다. 그것은 우리가 인간으로서 지켜야 할 도덕적 책무다.   재일조선인 작가 서경식은 일제 식민지배와 이후 한국전쟁으로 인한 한반도 분단의 아픔을 경험한 역사 인식을 토대로 “고통과 기억의 연대는 가능한가?”라 묻는다. 이러한 물음에 대해 그는 잘못된 비극의 역사를 다시는 반복하지 않기 위해 필히 기억해야만 하는 고통들이 있음을 역설한다.     세상을 변화시키는 모든 행위는 기억을 전제로 한다. 공유된 기억은 과거, 현재와 미래를 연결하기에 방향성을 띤다. 기억은 사건을 항상 새로이 연결하고 관계망을 만들어내는 힘을 제공한다. 인간 역사와 서사 문화는 기억 때문에 이제껏 지속되어 왔다.   어제의 역사보다 오늘의 역사가 나으려면, 그리고 오늘의 역사보다 내일의 역사가 보다 희망적이려면 무자비한 학살과 처참한 전쟁으로 죽어간 무고한 이들의 고통을 기억해야만 한다. 이것을 ‘기억투쟁’이라 한다. 북한 공산당의 침략으로 찢긴 산하와 민족적 내상에 대한 기억을 보존하기 위해 그 참화로부터 살아남은 이들과 그 후손들은 기억투쟁에 필히 참여해야 한다. 세월과 함께 잊혀 가는 진실을 망각하지 않고 지켜내려는 기억투쟁은 매우 중요하다.   예루살렘에 홀로코스트 박물관 ‘야드바셈(Yad Vashem)’이 있다. 홀로코스트는 제2차 세계대전 당시 독일 나치군에 의해 수백만 명의 유대인들이 무참하게 희생된 대학살을 일컫는다. 야드바셈은 “그들의 이름이 나의 성전과 나의 성벽 안에서 영원히 기억되도록 하겠다. 아들딸을 두어서 이름을 남기는 것보다 더 낫게 하여 주겠다. 그들의 이름이 잊히지 않도록, 영원한 명성을 그들에게 주겠다”(사 56:5, 새번역)라는 성경 구절에서 유래한다. 히브리어 ‘야드’는 ‘기억’이나 ‘기념’을, ‘바셈’은 ‘이름’을 각각 뜻한다.   이 박물관에는 학살된 유대인들이 남긴 각종 유품, 사진과 자료 등이 전시되어 있는데 마지막 출구에는 다음과 같은 문구가 적혀 있다. ‘기억은 우리를 자유롭게 하나 망각은 우리를 다시 포로로 만든다.’     과거는 흘러간 옛 이야기가 아니라 오늘을 규정하는 엄연한 현실이다. 그것을 잊어버리면 자기 정체성이 사라져 미래는 더욱 암담해질 수밖에 없다. 뼈아픈 역사를 망각하는 자는 그 역사를 다시 살게 될 것이다. 망각은 불행과 폭력을 다시 불러내는 주술이고 비극적 전쟁과 전쟁의 참화를 재연하게 하는 시발점이다.   유대교 랍비 아브라함 헤셀은 말한다. “기억은 신앙의 근원이다. 신앙한다는 것은 기억하는 것이다.”     실제로 기억 없는 신앙이란 거의 상상하기 어렵다. 과거에 살아 역사하신 하나님을 지금도 살아 역사하시는 하나님으로 기억하며 그 기억을 현재화하는 것이 신앙이다. 이스라엘 백성은 매년 유월절 의식을 통해 이집트의 노예 생활에서 자신들을 해방시키신 하나님을 기억한다. 그 기억은 하나님을 역사의 주관자로 인식하게 하는 신앙의 요체다. 생생한 기억과 기념에 근거한 서사와 역사의식은 현시대의 비극을 끊고 미래 희망의 연대기를 쓰게 할 윤리적 실천이며 정신적 보루다. 이상명 / 캘리포니아 프레스티지 대학교 총장성서로 세상읽기 기억투쟁 비극 역사 인식 비극적 전쟁 지난 역사

2025.06.09. 19:55

[신영웅전] ‘역사 업자’의 시대

사마천(司馬遷·기원전 145~90)은 한무제 시대의 사관인 사마담(司馬談)의 아들이다. 어려서부터 역사에 관해 보고 들은 것이 많아 사관으로 열심히 살았다. 그러던 그에게 불운이 다가왔다. 명장 이광(李廣)의 손자인 이릉(李陵)이 흉노에 패전하고 그 죄를 문책당했다. 사마천은 무제 앞에서 이릉을 변호하다가 왕의 노여움을 사 세 가지 가운데 하나를 선택하라는 형을 받았다.   첫째는 목숨을 바치는 것이고, 둘째는 돈 50만 냥을 벌금으로 내는 것이고, 셋째는 남근을 자르는 부형(腐刑)을 받는 것이었다. 그는 죽고 싶지 않았지만, 재산이 없어서 어쩔 수 없이 부형을 받았다.   사마천이 죽지 않은 것은 목숨이 아까워서가 아니라 역사를 집필하라는 아버지의 유업을 이으려는 것이었으니 이 점에서 그는 위대한 역사가다. 물론 지난 2000년 동안 36명의 왕이 시역(弑逆)당하고, 52개 나라가 멸망한 역사를 ‘춘추필법(春秋筆法)’으로 기록하고 싶은 소명 의식이 있었다. 그의 역사 인식은 무엇이 정의이고 무엇이 충절인가, 결국 인간은 어떻게 살고 죽어야 하는가를 고뇌한 것이다. 이런 점에서 사마천의 『사기(史記)』는 수양서이자 경세서다.   지금 한국사회는 철 지난 ‘역사 전쟁의 시대’다. 그런데 놀라운 것은 역사의 정론(正論)을 두고 싸우는 것이 아니라 생계를 위해 싸운다는 점이다. 이제 역사는 역사학자의 몫이 아니라 ‘역사 업자’의 손에 넘어갔다. 나라가 어지러울 때 마지막까지 나라를 지킨 무리는 사관이었다. 그러나 이제 사관은 ‘영혼의 노숙자(spiritual homeless)’로 세대교체가 끝났다.   선거철이 되면 관변 단체의 기관장 자리 하나 얻으려고 5·6공 시대부터 지금까지 기신거리고 있다. 그렇게 살다 끝내 한자리 얻는 것을 보면 그들만을 탓할 일도 아니다. 이미 역사학과 정치는 공생의 유대가 굳어졌다. 그것이 걱정스럽다. 신복룡 / 전 건국대 석좌교수신영웅전 역사 업자 역사 업자 역사 전쟁 역사 인식

2025.02.02. 18:00

[신 영웅전] ‘역사업자 시대’에 사마천을 생각한다

사마천(司馬遷·기원전 145~90?·사진)은 한무제 시대의 사관인 사마담(司馬談)의 아들이다. 어려서부터 역사에 관해 보고 들은 것이 많아 사관으로 열심히 살았다. 그러던 그에게 불운이 다가왔다. 명장 이광(李廣)의 손자인 이릉(李陵)이 흉노에 패전하고 그 죄를 문책당했다. 사마천은 무제 앞에서 이릉을 변호하다가 왕의 노여움을 사 세 가지 가운데 하나를 선택하라는 형을 받았다.   첫째는 목숨을 바치는 것이고, 둘째는 돈 50만 냥을 벌금으로 내는 것이고, 셋째는 남근을 자르는 부형(腐刑)을 받는 것이었다. 그는 죽고 싶지 않았지만, 재산이 없어서 어쩔 수 없이 부형을 받았다.   사마천이 죽지 않은 것은 목숨이 아까워서가 아니라 역사를 집필하라는 아버지의 유업을 이으려는 것이었으니 이 점에서 그는 위대한 역사가다. 물론 지난 2000년 동안 36명의 왕이 시역(弑逆)당하고, 52개 나라가 멸망한 역사를 ‘춘추필법(春秋筆法)’으로 기록하고 싶은 소명 의식이 있었다. 그의 역사 인식은 무엇이 정의이고 무엇이 충절인가, 결국 인간은 어떻게 살고 죽어야 하는가를 고뇌한 것이다. 이런 점에서 사마천의 『사기(史記)』는 수양서이자 경세서다.   지금 한국사회는 철 지난 ‘역사 전쟁의 시대’다. 그런데 놀라운 것은 역사의 정론(正論)을 두고 싸우는 것이 아니라 생계를 위해 싸운다는 점이다. 이제 역사는 역사학자의 몫이 아니라 ‘역사 업자’의 손에 넘어갔다. 나라가 어지러울 때 마지막까지 나라를 지킨 무리는 사관이었다. 그러나 이제 사관은 ‘영혼의 노숙자(spiritual homeless)’로 세대교체가 끝났다.   선거철이 되면 관변 단체의 기관장 자리 하나 얻으려고 5·6공 시대부터 지금까지 기신거리고 있다. 그렇게 살다 끝내 한자리 얻는 것을 보면 그들만을 탓할 일도 아니다. 이미 역사학과 정치는 공생의 유대가 굳어졌다. 그것이 걱정스럽다. 신복룡 / 전 건국대 석좌교수신 영웅전 역사업자 사마천 역사업자 시대 역사 전쟁 역사 인식

2025.01.29. 22:29

"훌륭한 미국 시민 되려면 우리 역사 자긍심 가져야"

  좋은이웃되기운동본부 박선근 회장이 한인 차세대의 역사 인식 제고를 위해 '세계인이 놀라는 한국사 7장면'(이종호 지음·포북) 100권을 애틀랜타한국학교(교장 김현경)에 20일 기부했다.     이번 기부는 본지 이종호 대표의 저서를 접한 박선근 회장이 한인 차세대에게 이 책을 추천하고 싶다는 생각을 하면서 추진하게 됐다. 박 회장은 "이 책을 읽고 나도 많이 배웠다"면서 "자랑스러운 우리 역사를 잘 알면 자긍심이 더 높아지고 건강한 아이덴티티로 무장할 수 있겠다는 생각이 들어 우리 아이들(한인 학생들)에게도 읽히고 싶었다"고 전했다.     박 회장은 이어 "미국은 실력을 발휘하는 사람이 주인이 되는 나라이고, 한인 차세대가 미국에 살면서 우리 말과 글, 우리 문화와 역사를 배우는 건 이 나라(미국)에서 실력을 발휘하기 위한 것"이라며 "마침 한글로 된 책이니 우리 학생들이 부모님들과 함께 읽으면서 우리의 자랑스러운 역사를 알아가는 좋은 시간을 가졌으면 좋겠다"고 덧붙였다.    한국학교 김현경 교장은 “우리 학생들에게 한글뿐 아니라 한국의 역사와 문화 교육도 가르치려 애쓰고 있다”며 “기증해 주신 이 책을 통해 우리 아이들이 뿌리와 정체성을 더 생각하고 배우는 기회를 갖게 될 것”이라고 감사를 표시했다.    이 책은 이종호 대표가 광복 70주년을 맞아 이민 사회를 살아가는 한인들이 우리 역사에 대해 한 가지 쯤은 자신있게 말할 수 있길 바라는 마음을 담아 쓴 역사 교양서다.    책에서 서술하고 있는 세계인이 놀라는 7장면은 ▶신라의 삼국 통일 ▶고려의 자주성 ▶찬란한 불교 문화 ▶놀라운 과학기술 ▶위대한 한글 ▶선비정신과 기록 문화 ▶천주교·기독교의 전래와 부흥 등이며 각 시대별로 큰 주제를 정해 역사적 의미를 살펴보는 재미가 있다.    배은나 기자미국 자긍심 한인 차세대가 역사적 의미 역사 인식

2021.10.20. 15:08