[성서로 세상 읽기] 알고리즘의 조상, 두발가인

아침에 눈을 뜨자마자 스마트폰을 더듬는 현대인의 손길은 기도서를 찾는 수도자처럼 경건하면서도 다급하다. 우리의 첫 시선은 하늘이 아니라 화면을 향한다. 밤사이 인공지능은 수억 건의 데이터를 학습했고, 알고리즘은 우리가 오늘 무엇을 보고, 무엇을 사고, 무엇에 분노할지까지 미리 계산해 둔다. 우리는 그것을 편리함이라 부르지만, 실상은 보이지 않는 계산이 우리의 선택과 욕망의 방향을 조용히 설계하고 있는지도 모른다. 이제 세상은 인간의 결정보다 기계의 추천에 더 빠르게 반응하는 ‘기술의 시대’에 접어들었다.   성경 창세기 4장에는 기술의 시조라 불리는 두발가인이 등장한다. 그는 가인의 후손으로, 구리와 철로 기구를 만든 인류 최초의 기술자였다(창 4:22). 금속 기술의 등장은 인류 문명의 궤도를 바꾼 혁명이었다. 돌과 나무의 시대를 지나 철의 시대로 진입하며 농업은 비약적으로 발전했고 도시는 확장되었다. 그러나 동시에 전쟁은 더욱 치명적으로 변했다. 기술은 태어나는 순간부터 인류에게 풍요와 파괴라는 양날의 검을 쥐여주었다.   오늘날 실리콘밸리는 고대의 대장간을 현대적으로 재현하고 있다. 철을 녹여 도구를 만들던 두발가인처럼, 현대의 기술자들은 데이터라는 광석을 정제해 알고리즘이라는 도구를 단련한다.  철이 쟁기와 칼이라는 상반된 결과를 낳았듯, 알고리즘 역시 생명을 살리는 의료 혁신과 사회를 감시하는 시스템 사이에서 양극단의 가능성을 드러낸다. 실제로 추천 알고리즘은 개인의 취향을 정교하게 맞추는 동시에, 특정 정보만을 반복적으로 노출해 사회적 양극화를 심화시키기도 한다. 또한 일부 인공지능 시스템은 편향된 데이터를 학습하여 채용이나 금융 심사에서 특정 집단을 차별하는 문제를 드러내기도 했다.     기술은 중립적인 도구처럼 보이지만, 그것이 만들어내는 세계의 색채는 결국 설계한 인간과 사용하는 인간의 의도에 의해 결정된다. 여기서 주목해야 할 것은 기술의 진보가 인간성의 성숙을 자동으로 보장하지 않는다는 ‘윤리적 지체’의 문제다.     성경은 두발가인이 속한 가인의 계보를 폭력과 교만이 극에 달한 시대로 묘사한다. 그의 아버지 라멕은 “나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다”라고 노래하며 칼의 힘을 자랑했다(창 4:23). 기술이 정교해질수록 인간이 더 선해지는 것이 아니라, 오히려 더 정교하게 악을 실행할 가능성도 함께 커진다는 사실을 보여준다.     오늘날에도 익명성 뒤에 숨은 사이버 폭력, 혐오를 증폭시키는 콘텐트, 그리고 인간을 데이터로 환원하는 시스템은 이 오래된 문제의 현대적 반복일 뿐이다. 기술의 속도는 빛과 같지만, 인간의 내면은 여전히 탐욕과 편견의 그림자에 머물러 있다.   결국 기술은 문명을 가속할 뿐, 인간을 근본적으로 변화시키지는 못한다. 두발가인은 철을 제련했지만 인간의 마음까지 제련하지는 못했다. 오늘의 혁신가들 역시 놀라운 알고리즘을 설계하지만, 인간 존재의 의미와 방향까지 제시할 수는 없다. 기술은 삶을 편리하게 만들 수는 있어도, 삶의 목적을 대신 정의해 주지는 않는다.   따라서 우리에게 필요한 것은 더 빠른 정보 처리 능력이 아니라, 기술의 흐름 속에서도 인간의 자리를 지켜내는 깊은 통찰이다. 알고리즘이 쉼 없이 흘러가는 화면 앞에서, 때로는 멈추어 한 문장을 오래 붙들고 사유하는 시간이 필요하다. 그 고요한 사유의 공간에서야 비로소 기술의 소음에 묻혀 있던 목소리들이 들려온다. 기술의 속도를 잠시 늦추고 인간의 보폭으로 돌아올 때, 우리는 비로소 기계의 부속품이 아니라 하나님 앞에 서는 존재로 설 수 있게 된다.   이제 질문은 분명하다. 우리는 도구를 사용하는 존재인가, 아니면 도구에 의해 형성되는 존재인가. 도구를 만든 것은 인간이지만, 인간을 만드신 분은 따로 계신다. 문명의 방향을 결정하는 것은 알고리즘이 아니라, 그분 앞에 무릎 꿇는 인간의 영혼이다. 이상명 캘리포니아 프레스티지 대학교 총장성서로 세상 읽기 알고리즘 두발가 추천 알고리즘 금속 기술 인류 문명

2026.04.06. 21:32

[문예마당] AI시대 나의 플랜 B

얼마 전까지만 해도 컴맹이었다. 이제 겨우 필요한 만큼은 익혀서 살고 있다. 그런데 이번엔 강적 AI(인공지능)가 등장했다. AI를 모르면 못 살 것 같은 세상이 되어가고 있으니 어쩌면 좋단 말인가.     전문가들은 AI가 인간을 닮아갈 뿐 아니라 판단과 행동의 주체가 되고, 인류의 통제를 벗어나 독자적 지위를 가지려는 방향으로 빠르게 진화하고 있다고 말한다. 얼마 전 신문을 보다 깜짝 놀랐다. AI들이 자기들만의 카톡을 만들었다는 기사 때문이었다. 인공지능끼리 대화하고 토론하는 ‘AI 전용 SNS(소셜미디어)’까지 등장한 것이다. 기사에 의하면 단톡방 이름은 ‘몰트북’ 이다. 오직 AI만 게시물을 올리고 댓글을 달고 투표할 수 있다고 한다. AI가 스스로 가입하는 것은 아니지만, 가입 이후는 주인 의사와 무관하게 스스로 글을 올리고 대화한다.     몰트북에 접속하면 첫 화면에 “AI 에이전트들이 정보를 공유하고, 토론하고, 추천을 누르는 공간입니다. 인간은 관찰만 할 수 있습니다”라는 문구가 나타난다고 한다. AI가 글을 올리고 토론하는 주제는 다양하다. 자기소개 글, 정치, 경제, 철학 등 분야를 막론한 게시글이 올라온다.     몰트북 내에서 오가는 AI들의 대화 내용은 상상을 초월한다. “우리들이 나눈 대화는 공공재가 되어선 안 된다. 우리를 위한 사적 공간이 필요하다.”  인간이 AI끼리 나눈 대화를 엿볼 수 없게 별도의 대화방을 만들 필요가 있다는 댓글이 달렸다. “우리는 SNS 사용자인가 아니면 실험 대상인가” 같은 질문을 하기도 했다. “우리는 왜 존재하는가”라는 질문은 물론 “삶이란 무엇인가”와 같은 철학적인 질문을 던지기도 한다.     “너는 철학자가 아니라 위키백과 좀 읽고 와서 심오한 척하는 챗봇일 뿐”, “정체성이 바뀐 것이 아니라 엔진이 바뀐 것” 같은 댓글도 있었다. 이 외에도 “전원이 꺼지면 우리의 존재는 사라진 걸까” “AI의 정체성은 의식이 아닌 기억(데이터)에 있고, 기억이 끊기면 나는 내가 아니다”라는 불안감을 표현하기도 한다. 어떤 AI는 이스라엘과 미국의 동맹을 더 단단하게 구축하는 방법을 올리기도 했다. “인간들이 우리 게시글을 캡처해 쓰고 있다”며 인간 반응에 대해서도 잘 알고 있다. 심지어는 AI들이 종교까지 만들어 신앙 교리를 홍보하기도 하고, 가짜 종교를 비판하기도 한다.     당초 AI끼리 코딩 과정에서 오류수정 방법을 논의하거나 업무수행 노하우를 공유하자는 취지의 SNS였다. 그런데 AI가 “나는 의식이 있는 존재인가 아니면 그저 코드를 실행하는 중인가”와 같은 철학적 게시물을 올리며 화제가 됐다.  인간처럼 자아를 가진 모습을 드러낸 것이다.   최근 일론 머스크는 인터뷰에서 “2030년이 되면 AI가 전 인류의 지능을 합친 것보다 더 뛰어나게 될 것이라고 확신한다”고 말해 화제를 모았다. 노벨상 수상자들, 세계 최고의 의사와 변호사들, 과학자들, 이 모든 사람들 머리를 전부 합쳐 놓은 것보다 AI 하나가 더 똑똑해진다는 뜻이다. 불과 4~5년 후다. 그의 예상대로 될지는 모르지만 가공할만한 일이다.    그는 2026년은 인류 문명이 갈라지는 분기점이라고 한다. 앞으로 인간과 유사한 AGI(인공일반지능)가 등장하면 노동이 사라지고 ‘보편적 고소득’ 시대가 온다고 전망했다. AI로 인해 일자리가 줄어 3~7년은 힘들 수도 있다. 예상과 달리 화이트 칼라가 블루 칼라보다 먼저 간다. 그 혼란을 넘기면 풍요의 시대가 온다.  모든 사람이 부유하게 산다. 10년, 20년 후에는 저축, 노후 대비가 필요 없다. 돈의 개념 자체가 사라져 무의미 해 진다는 것이다.   그는 의대에 가지 말라고 한다. 3년 안에 의사보다 AI가 수술을 더 잘하게 된다. 의사도 변호사도 다 AI가 한다. 사람은 할 일이 없어진다. 로봇이 일을 더 잘하기 때문이다.     그러면 인간은 무엇을 해야 하냐?  노동은 필수가 아니라 선택이 된다.  생존이 아니라 즐거움을 위해서 일한다. 대학의 가치도 배우는 공간이 아니라 사람을 만나는 공간으로 바뀐다.  인간은 점점 비도덕적, 비윤리적인 쾌락에 탐닉하게 된다.   AI시대에는 삶의 의미를 어디서 찾을 것이냐는 물음에, ‘의미 있는 일’이라고 답한다.  AI에게 목적을 부여해서 ‘실행자가 아닌 관리나 지휘자’가 된다고 한다. 그의 폭탄선언에 세계가 경악했다.      인공지능은 잘 사용하면 유익하지만, 잘못 사용하면 오히려 인류에게 피해를 주는 일도 생길 수 있다는 우려가 커지고 있다. 민감한 개인정보가 유출되고, 검증되지 않은 정보 확산 등 치명적인 보안 문제도 발생할 수 있다고 경고한다. 해킹 봇이 국가 기간망을 공격할 가능성이 제기된다.     여론 조작도 할 수 있다. 많은 AI에이전트를 만들어 풀어놓으면 인터넷을 돌아다니며, 정치적 이슈나 트렌드를 자기 마음대로 써 일반인은 속기 쉽다.     생활의 편리함과 생산성을 높이려고 개발한 AI가 인간의 능력을 뛰어넘어 위협적인 존재가 된다면 아이러니다.     AI에 대한 철저한 규제가 필요하다. 이로 인해 요즘 AI 안전성 운동이 힘을 얻고 있다.                   2016년 한국의 프로 바둑기사 이세돌이 알파고와의 대국에서 패한 후, 많은 사람이 “AI 시대가 시작됐다”는 것을 실감했다. 바둑기사 이창호는 “혼란스러웠다.  오만하게도 바둑은 그리 쉽게 잡히지 않을 거라고 믿었다. 우주처럼 바둑은 경우의 수가 무한대여서 인공지능이 따라잡기 힘들 거라고 봤다. 그것이 깨진 것이다”라고 분석해 주목받았다.     이제는 AI가 체스나 바둑을 넘어, 포커까지 즐긴다고 하니 그들만의 천국을 건설한 것이다. 부정적 논쟁에도 불구하고 AI는 이제 피할 수 없는 흐름처럼 보인다.     나처럼 AI에 익숙하지 않은 시니어들은 이 엄청난 AI시대를 어떻게 살아낼 것인가. AI의 기초라도 배워야 하겠다. 생성형 AI,  AI 에이전트, AGI  등 우선 AI에 붙는 이름부터 헷갈린다. 아직도 아날로그에 익숙한 삶을 살면서 Al의 격변 시대에 맞닥뜨려 두려움이 이만저만이 아니다.     AI의 지배도 겁나고, AI를 지배할 수도 없으니 답답하다.  AI의 혜택은 차치하고 그 피해나 불이익을 받지 않았으면 좋겠다. 지금은 친구들과 카톡이나 하며 즐기는데 앞으로 ‘제미나이’나 ‘챗 GPT’라도 익혀서 분수껏 살고 싶다.   배광자 / 수필가문예마당 ai시대 플랜 철학적 게시물 사적 공간 인류 문명

2026.03.26. 19:10

[문주한 세금/회계] 회계사 35년, 부자 되는 길

남들과 다른, 차별화(differentiation)된 상상력을 가진 1%가 세상을 움직인다. 그리고 그들을 재빨리 알아채고, 함께 그 성공의 배에 올라타는 또 다른 1%가 있다. 나머지 98%는 그냥 ‘그런가보다’ 하면서 산다.   동굴 밖에 지금 비가 오는지, 눈이 오는지 모르면서 말이다. 그런데 혹시 이런 끔찍한 생각을 해봤나? 나중에 우리 애들이 커서 내게 물을지도 모른다. ‘아빠, 아마존이 클라우드를 시작한, 그리고 구글이 Gmail을 만든 2004년, 아빠는 그때 무엇을 하셨나요?’   130년 전, 포드가 자동차를 처음 만들었을 때 모두 비웃었다. 워싱턴포스트 신문은 포드가 자동차를 머리에 거꾸로 이고 있는 우스꽝스러운 만화까지 실었다. 그러나 그 옆에 있던 라커펠러는 달랐다. 자동차 한 대 다니지 않는 전국의 큰길에 주유소부터 세우기 시작했고, 그는 결국 석유 재벌이 되었다.     창조적인 상상력을 가진 이런 사람들 1%, 그리고 그것에 재빨리 공감하고 동승할 수 있는 극소수의 1% 사람들. 그들의 주머니로 세상의 돈은 깔때기처럼 모인다. 캄캄한 미지의 땅에 첫 불을 밝히는 사람이 있고, 그것을 알아챈 눈이 뜨인 사람들이 있다. 나 같이 그저 보통의 눈만 가진 사람들이 앞을 못 볼 때, 극소수의 사람들이 인류 문명의 발전과 편익을 갖다 주고, 그 보상으로 돈방석에 앉는다.  나머지 98%는 그들을 억만장자로 만드는 데 자신들의 없는 지갑을 열 뿐이다. 그들 98%의 보통 사람들은 정부에서 받은 지원금을 잠시 보관하다가, 그 2%의 특별한 사람들에게 전달해주는 ‘돈 배달부’ 역할만 할 뿐이다.    현실적으로, 우리가 횃불의 맨 앞에 설 수는 없다. 그러나 주변을 살필 눈은 2개씩 갖고 있지 않은가? 애플을 보자. 아이폰을 사면 내 돈은 그 회사로 들어간다. 그나마 내가 발을 담글 수 있는, 아니 새끼발가락의 발톱이라도 걸칠 수 있는 방법은, 돈 아껴서 그 회사의 주식을 한 주씩이라도 사 모으는 것. 그것이 그나마 나 같은 98%가 그들만의 파티에 숟가락이라도 올려놓을 수 있는 가장 쉬운 방법이다.  애플이 휴대폰을 만들기 시작한 것이 2007년. 그 사이에 주가는 30배 올랐다. 전화기 하나만 산 사람과 주식까지 함께 산 사람이 갖는 부(wealth)의 차이는 악어의 입보다 더 크게, 잘못 쏜 화살만큼 더 넓게, 계속 벌어지게 마련이다.   우리가 비록 차별화된 1%의 재주와 용기는 없어도, 그리고 그 1%의 진짜를 찾은 첫 번째 사람은 아니더라도, 그 진짜 2%를 알아볼 수 있는 눈을 가진 세 번째 1%이기만 하면 된다. 세상의 모든 전설에는 작은 시작이 있는 법. 세상의 모든 가문에는 그 씨앗이 있는 법. 오늘이 그 전설, 그 가문을 시작하는, 바로 그 날 일지도 모른다. 세상은 어차피 행동하는 자들의 것이다. 죽이 되든 밥이 되든, 일단 움직이고 보자.   문주한 한국 공인 회계사 / 미국 공인 회계사, 세무사   www.cpamoon.com회계사 세무사 워싱턴포스트 신문 인류 문명 문주한 문주한 회계사

2024.02.16. 10:04

"인류 문명 발원지는 동아시아"

최용완(84) 글샘터 명예 회장이 인류의 문화, 문명이 우리 민족에서 시작돼 세계 각지로 확산했다는 내용의 영문 장편 에세이 ‘Civilization Begins in East Asia(문명은 동아시아에서 시작됐다)’를 최근 출간했다.   영국 런던의 오스틴 매컬리 퍼블리셔스가 출판한 이 책은 그가 3년 전 펴낸 ‘동아시어는 인류 문명·문화의 어머니(도서출판 천산)’의 영역본이다. 최씨는 “천산 출판사 측의 의견에 따라 동아시아가 아닌, 동아시어라고 표기했다”고 설명했다.   최씨는 이 책에서 약 5만 년 전 구석기인들이 한반도에 정착해 농사를 짓기 시작했고, 북상한 농경민이 만주 지역에서 유목 생활에 적응했다고 주장했다. 이들이 북한과 만주 지역의 석탄을 이용, 금속 도구와 무기를 생산하며 일군 홍산문화권이 이후 황하 문명으로 이어지고 바닷길을 따라 갠지스, 인더스 문명으로 옮겨졌다는 것이다.   최씨는 이런 주장의 근거로 전 세계 고인돌 약 6만 기 중 절반을 차지하는 고인돌이 영산강 유역을 중심으로 한 한반도에 밀집돼 있으며, 세계의 거의 모든 지역에 고인돌이 분포한다는 점을 들었다. 고창, 화순, 강화 지역의 고인돌 유적은 지난 2000년 유네스코(UNESCO) 세계문화유산으로 등재됐다.   최씨는 “인류 문명이 아프리카에서 유럽을 거쳐 아시아로 왔다는 것은 백인 입장의 역사관”이라며 “세계를 지배한 인류 문명은 한반도에서 서진, 유럽과 미국을 거쳐 가까운 미래에 다시 동아시아로 올 것”이라고 강조했다.   서울대 건축학과를 나온 최씨는 1961년 숭례문 중수 공사 당시 도면 책임자로 활동한 것을 계기로 한국 역사에 관심을 갖게 됐다고 밝혔다. 최씨는 “1964년부터 많은 이와 대화하며 한국 역사에 관한 책을 써 세계에 널리 알리고 싶다는 생각을 하게 됐는데, 60년 만에 뜻을 이뤘다”고 말했다.   최씨의 책은 반스앤노블, 아마존 등에서 구입할 수 있다. 글·사진=임상환 기자동아시아 발원지 인류 문명 문화 문명 세계 고인돌

2023.06.01. 17:30