성가합창제로 교회·신도 화합 다져

OC기독교전도회연합회(회장 한성준, 이하 연합회)가 주관하고 OC기독교교회협의회 등 한인 교계단체가 함께 주최한 ‘제37회 연합성가합창제’가 1300여 명이 참여하는 성황을 이뤘다.   지난달 29일 풀러턴의 은혜한인교회(담임목사 한기홍)에서 열린 연합성가합창제엔 은혜한인교회, 베델교회, 남가주동신교회, 감사한인교회, 풀러턴 장로교회, 실비치 레저월드 한인커뮤니티교회, 어바인 새생명교회 등 7개 교회 성가대와 무궁화합창단, OC장로성가단, 남가주장로성가단, 베아투스합창단, 레위성가단, 그랜드 페스티벌 콰이어, 라훔 여성합창단 등 7개 합창단 등 총 14개 팀이 참가했다.   참가 팀들은 모든 순서가 끝난 뒤, 모두 함께 무대에 올라 ‘할렐루야’ 합창으로 행사의 대미를 장식했다.   연합회 측은 “출연진만 800여 명에 이르는 근래 보기 드문 대규모 합창제였다. 대중적인 찬송가부터 켄 메데마가 작곡한 ‘모세’까지 다양하고 수준 높은 곡들이 연주됐다. 많은 인원이 합창하는 웅장함부터 섬세한 발성의 감성까지 느낄 수 있는 수준 높은 합창제였다”고 평가했다.   한성준 회장은 “오렌지카운티 교회와 성도의 연합과 화합을 다지기 위해 합창제의 전통을 이어오고 있다. 합창제로 마련한 기금은 선교사 자녀 장학금을 위해 쓸 것”이라고 말했다.   연합회 MK장학재단 명예이사장인 한기홍 목사는 인사말을 통해 “해외 선교사와 그 자녀들을 후원하는 이 아름다운 찬양제를 하나님이 기뻐하실 것이다. 많은 이가 동참해 선한 일이 일어나길 바란다”며 후원을 독려했다.   연합회는 1981년 설립 이후 교회 성가대가 참여하는 연합성가합창제를 열어왔다. 이번 합창제는 선교사 자녀 장학기금 마련을 위한 행사로 기획됐다. 연합회는 그동안 5회에 걸쳐 267명의 선교사 자녀에게 13만3500달러의 장학금을 지원했다.   연합회는 이번 행사에서 모은 헌금과 오는 10월 13일(월) 개최할 골프대회를 통해 마련할 수익으로 12월 중 선교사 자녀들에게 장학금을 지급할 예정이다. 임상환 기자성가합창제 교회 선교사 자녀들 은혜한인교회 베델교회 무궁화합창단 oc장로성가단

2025.07.02. 20:00

“발달장애 사역 한인교회 1% 불과”

“발달장애·자폐증 아이와 그의 부모가 다른 사람들의 눈치를 보다 조용히 떠나는 곳이 한인 교회여선 안됩니다.”   애틀랜타 한인교회협의회 장애인분과(위원장 김창근 목사)는 26일 조지아주 둘루스 한인침례교회에서 발달장애사역 클리닉을 진행했다. 이날 행사는 장애인과 비장애인이 함께하는 한인 공동체를 만들어 가자는 취지로 열렸다.   교협에 따르면 현재 발달장애인 관련 사업을 하는 교회는 한인감리교회, 프라미스교회, 슈가로프한인침례교회 등 교회 8곳과 밀알, 더숲 등 비영리 단체 4곳이다. 애틀랜타의 발달장애 한인 인구가 최소 3000명으로 추산되는 것에 비하면 갈 곳이 턱없이 부족한 실정이다.   김창근 장애인분과 위원장은 “발달장애 사역을 하는 교회는 전체의 1% 수준에 불과하다”고 밝혔다.   장애 자녀를 둔 부모의 가장 큰 걱정은 주위의 눈초리다. 예배시간에 큰 소리를 내거나 돌발 행동으로 시선을 끌까봐 부모가 먼저 겁을 먹는 것은 한인 교회 공동체가 아직 성숙하지 못했다는 증거로 여겨진다.   김 위원장은 “주보, 벽면 게시판에 ‘장애인과 그 가정을 환영합니다’, ‘장애 지원이 필요하신 분은 안내데스크에 말씀해주세요’ 등의 문구를 통해 장애인에 대한 교회의 공식적인 환영 입장을 밝히면 부모에게 큰 위안이 된다”고 설명했다.   목사가 예배 중 소리나는 곳을 보며 설교를 멈춘다거나 ‘영적 장애’ 등 장애를 죄 또는 결함의 비유로 오용하는 일은 없어야 한다.   김 위원장은 “장애인을 위한 배려 공간을 마련하는 것을 넘어 이들을 중심으로 교회가 재구성될 수 있도록 관심을 부탁드린다”고 당부했다. 장채원 기자 [email protected]장애한인 교회 교회 절실 애틀랜타 한인교회협의회 한인감리교회 프라미스교회

2025.06.26. 15:01

교회서 총기 난사 막아낸 교인들…무장 괴한 사망

미시간주 디트로이트 인근 웨인(Wayne)의 한 교회에서 무장한 남성이 예배 중 총격을 가하려 했으나, 교인과 교회 직원들의 용감한 대응으로 더 큰 참사를 막을 수 있었다.   웨인 경찰서장 라이언 스트롱(Ryan Strong)은 23일(일) 오전 11시경, 크로스포인트 커뮤니티 교회(CrossPointe Community Church)에서 31세 백인 남성이 전술 조끼를 입고 권총과 장총을 소지한 채 차량에서 내렸다고 밝혔다. 괴한은 예배당을 향해 접근하면서 무차별적으로 총을 발사했다.   당시 예배에는 약 150명이 참석 중이었다. 경찰에 따르면, 괴한이 차량에서 내려 총격을 시작하자 한 교인이 자신의 트럭으로 그를 들이받았고, 그 사이 교회 보안 담당 직원 2명이 총을 발사해 괴한에게 치명상을 입혔다. 괴한은 현장에서 숨졌다.   한 명의 교인이 다리에 총상을 입었으나 생명에는 지장이 없는 것으로 전해졌다. 다행히 추가 피해자는 발생하지 않았다.   예배 중이던 교인 웬디 보딘(Wendy Bodin)은 “쿵 하는 소리가 들려 밖을 보니 한 남성이 교회 앞 잔디밭에 쓰러져 있었다”고 당시 상황을 전했다. “처음엔 사고를 당한 줄 알았는데, 다른 여성이 다급히 ‘911에 전화하라’고 외쳤다”고 말했다.   경찰은 아직 정확한 범행 동기를 확인하지 못했지만, 범인은 정신 건강 문제를 겪고 있었던 것으로 보인다고 밝혔다. FBI 역시 수사 지원에 나선 상태다.   교회 측은 현재까지 별도 입장을 밝히지 않았으며, 수사는 계속 진행 중이다. AI 생성 기사교회 총기 무장 괴한 교회 직원들 커뮤니티 교회

2025.06.25. 15:59

교인 46%, 여러 교회에 정기적으로 간다

코로나19 팬데믹이 발발한 지 5년이 지난 올해, 교인의 절반 가까이가 본인이 소속된 교회 외에도 다른 교회 예배에 정기적으로 참여하고 있다는 연구 결과가 나왔다. 이들은 대면 예배뿐 아니라 온라인이나 TV 예배에도 참석했으며 두 가지 방식을 병행하며 신앙생활을 하고 있다고 응답했다.   하트퍼드 종교연구소가 지난 16일 발표한 연구에 따르면, 전체 응답자 약 2만4000명 중 46%는 여러 곳의 교회에 활발히 참여하고 있다고 답했다.표 참조 이 같은 다중 참여는 교인들이 본래 속한 교회에서의 헌금이나 자원봉사 활동에 방해되지 않는 것으로 나타났다.   연구 책임자인 스콧 서마 박사는 "복수 예배 참여는 오히려 이들이 한 교회에서 얻기 어려운 영적 양식을 외부에서 추가로 구하고 있다는 의미로 보인다"고 분석했다.   응답자 중 50%는 복음주의 개신교 신자였으며 32%는 가톨릭이나 정교회, 18%는 주류 개신교였다. 71%는 교인 250명 이상의 대형 교회에 출석하고 있었고 85%는 온라인 예배를 제공하는 교회에 소속돼 있었다. 다인종 교회에 소속된 비율은 19%였다.   보고서는 팬데믹 이후 교인들의 신앙심과 영성이 더욱 강화됐다고 밝히며 헌금과 자원봉사 활동 역시 증가 추세에 있다고 전했다.   예배 참여 방식은 여전히 대면 중심이었다. 전체 교인의 75%는 전적으로 혹은 대체적으로 대면 예배에 참석하고 있다고 답했다. 19%는 온라인과 대면을 병행했으며 7%는 온라인 중심으로 예배에 참여했다. 대면 예배 참석자는 온라인 예배 참석자보다 자원봉사율이 높고 교회 내 친교 관계도 더 활발한 경향을 보였다.     복음주의 교인은 온라인 참여 비율이 높았으며 흑인 교인은 상대적으로 대면 참석률이 낮았다. 가톨릭과 정교회 교인은 성찬식의 중요성 때문에 대면 예배를 선호하는 경향이 강했다.   온라인 예배 참석자 중 64%는 예배 중 다른 일을 한다고 밝혔지만 95%는 기도나 묵상을 하며 79%는 성경을 읽고 71%는 찬송을 따라 부른다고 답했다.   예배 외 종교 활동인 성경 공부와 찬양대, 소모임, 교제 활동 참여율은 팬데믹 전과 비교해 대부분 유지되거나 증가했다. 전체 응답자 중 25%~32%는 참여가 늘었으며 13%~17%는 줄었다.   복음주의 교인은 프로그램 대부분에 참여율이 높았으나 지역사회 봉사활동에는 주류 개신교 교인이 더 적극적인 것으로 나타났다. 흑인 교인은 거의 모든 활동에서 참여율이 높았지만 대면 예배보다 소그룹 참여가 활발했다.   특히, 전체 응답자 중 38%는 지난 5년 사이 현재 교회에 출석하기 시작했다고 응답했다. 이 중 22%는 오랫동안 교회에 다니지 않다가 다시 신앙생활을 시작했으며 8%는 처음으로 교회에 다니기 시작한 신규 회심자였다.   새로운 교인들이 특정 교회에 끌리게 된 주된 이유는 '가치관과 신념, 취향의 일치'(63%)였다. 이 외에도 '환영하는 분위기'(45%), '예배 경험…'(45%), '교단.신앙 전통과의 연결성'(44%)이 주요 요인으로 꼽혔다.   전체 응답자의 61%는 여성, 73%는 백인이었고 10%는 이민자, 27%는 이민 2세였다.   서마 박사는 이번 결과가 신앙생활에 적극적인 교인을 대상으로 했기 때문에 교회 전반의 상황을 보다 균형 있게 파악하려면 교회 지도자들을 대상으로 한 조사도 병행해야 한다고 밝혔다. 그는 "팬데믹이 시작된 지 5년이 지난 지금도 예배 방식과 헌금, 종교교육 등 교회 전반의 패턴은 여전히 변화 중"이라며 "아직 정상 회복은 이뤄지지 않았다"고 강조했다.   이번 조사는 80개 이상의 교단에 속한 2만4165명의 성인을 대상으로 실시됐으며 표본 오차는 ±0.6%포인트다. 안유회 객원기자교회 교인 정교회 교인 교회 예배 복음주의 교인

2025.06.23. 17:47

[이 아침에] 한인 교회 분쟁, 해법은 사랑

한인 이민자들에게 교회는 단순한 종교 시설 이상의 의미를 지닌다. 낯선 환경 속에서 언어와 문화의 장벽에 부딪히기 쉬운 이들에게 교회는 공동체의 구심점 역할을 하며, 한국과 달리 인간적인 유대감을 형성할 기회가 적은 이민 사회에서 사람들을 연결하는 중요한 통로가 된다.     신앙의 유무를 떠나, 많은 이들이 이민 생활의 외로움을 달래고 정보를 교환하며 서로에게 힘이 되어주는 교회를 찾는다. 때로는 이러한 만남이 신앙으로 이어지는 경우도 적지 않다.   특별한 연고가 없는 이민자들은 대개 집에서 가까운, 인지도가 높고 규모가 큰 한인 교회를 찾게 된다. 한번 정착한 교회는 익숙함과 정 때문에 이사를 가더라도 쉽게 옮기지 않는 경향이 있다.     나 역시 한인타운의 유서 깊은 대형 교회를 수십 년째 다니고 있다. 오랜 시간 같은 교회를 다니는 동안, 나는 안타깝게도 교회 내부의 갈등과 분열을 여러 차례 목격했다. 신도 간의 의견 다툼, 신도와 성직자 간의 갈등은 끊이지 않았고, 결국 일부는 교회를 떠나 새로운 공동체를 이루기도 했다. 이러한 분열의 중심에는 대개 교회 재정 문제가 자리하고 있었다.   한인타운의 상당수 대형 교회들이 크고 작은 갈등을 안고 있다는 것은 공공연한 사실이다. 교인들 간의 첨예한 대립으로 교회가 갈라서는 일은 더 이상 낯선 풍경이 아니며, 그 이면에는 어김없이 금전적인 문제가 얽혀있다. 이러한 갈등은 신문이나 뉴스에 종종 보도되기도 한다. 우리가 미처 알지 못하는 곳에서도 수많은 교회들이 내부 분열의 아픔을 겪고 있을 것이다.   교회가 분열될 때 가장 가슴 아픈 것은 오랜 시간 함께 신앙생활을 해 온 교인들이 서로 등을 지게 된다는 점이다. 같은 구역 안에서 교제하고 식사하며 믿음의 공동했다. 이러한 분열의 중심에는 대개 교회 재정 문제가 자리하고 있었다.   한인타운의 상당수 대형 교회들이 크고 작은 갈등을 안고 있다는 것은 공공연한 사실이다. 교인들 간의 첨예한 대립으로 교회가 갈라서는 일은 더 이상 낯선 풍경이 아니며, 그 이면에는 어김없이 금전적인 문제가 얽혀있다. 심지어 이러한 갈등이 신문이나 뉴스에 보도되는 경우도 종종 발생한다. 우리가 미처 알지 못하는 곳에서도 수많은 교회들이 내부 분열의 아픔을 겪고 있을 것이다.   교회가 분열될 때 가장 가슴 아픈 것은 오랜 시간 함께 신앙생활을 해 온 교인들이 서로 등을 지게 된다는 점이다. 같은 구역 안에서 교제하고 식사하며 믿음의 공동겪지 않는 교회는 정말 불가능한 것일까. 그들의 아픔을 함께 나누고 기쁨을 함께했던, 슬픔에 함께 눈물 흘렸던 소중한 이들과 단절되지 않고 관계를 지속해 나갈 수는 없을까. 교회가 추구하는 사랑 안에서 함께했던 시간들을 생각하면 더욱 안타까운 마음 금할 수 없다.   초대 교회였던 고린도 교회 역시 심각한 분쟁을 겪었다. 사도 바울은 당시 교인들에게 편지를 보내 “여러분은 모두 같은 말을 하며, 여러분 가운데 분열이 없도록 하며, 같은 마음과 같은 생각으로 뭉치십시오”라고 간곡히 당부했다. 또한 사랑은 “모든 것을 덮어주고 모든 것을 믿고 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어냅니다”라는 귀한 가르침을 남겼다.   교회의 분열은 주일학교에 다니는 아이들에게도 큰 상처를 남긴다. 오랜 시간 정을 나누었던 친구들과 선생님들과 갑작스럽게 헤어져야 하는 아픔과 혼란을 겪게 되는 것이다. 어른들의 잘못된 행동으로 인해 아이들이 슬픔을 느껴야 한다는 것은 매우 안타까운 일이 아닐 수 없다.   교회에서 가장 중요한 계명은 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 성경 말씀일 것이다. 서로 조금씩 양보하고 용서하는 마음을 가진다면, 교회 내의 다툼은 충분히 예방할 수 있다. 서로 마주 앉아 사랑의 공동체로서 진솔하게 대화하고 화해한다면, 그 사랑을 지켜나갈 수 있을 것이다. 이정호 / 수필가이 아침에 한인 교회 한인 교회 교회 재정 고린도 교회

2025.04.21. 18:21

나눔On 희망On 자선콘서트…미주복음방송 주최로

미주복음방송(GBC)이 주최하는 ‘2025 GBC 나눔On 희망On 자선콘서트’가 오는 14일부터 23일까지 열린다.     공연은 감사한인교회, 인랜드교회, 샌디에고갈보리장로교회, 얼바인온누리교회, 에브리데이교회, 충현선교교회 등 남가주 6개 교회에서 진행된다.   이번 공연은 LA 산불 피해자와 전쟁 난민을 돕기 위해 마련됐으며, 티켓 판매 수익 전액이 기부에 사용될 예정이다.   ‘나눔On 프로젝트’는 지난 2020년 코로나 팬데믹 중 시작됐으며, 현재까지 약 95만 달러의 후원금을 모금해 재난·전쟁 피해자를 지원해왔다. 올해는 LA 산불 피해자를 비롯해 미얀마 카렌족, 팔레스타인, 우크라이나 난민을 돕는다.   이번 공연은 ‘더 은혜 워십팀’ 의 손경민 목사(리더·작곡가), 주리(보컬), 이윤화(보컬), 김정희(피아니스트), 이기명(색소포니스트)이 무대에 오른다.     손 목사는 “이번 콘서트의 주제를 ‘우는 자들과 함께 울라’(로마서 12장 15절)로 정했다”며 “산불과 전쟁으로 삶의 터전을 잃은 이들에게 희망과 사랑을 전하는 시간이 되길 바란다”고 말했다.   티켓은 20달러이며, 미주복음방송 웹사이트(kgbc.com) 또는 공연 현장에서 구매할 수 있다.     ▶문의:(714)484-1190 강한길 기자자선콘서트 게시판 산불과 전쟁 감사한인교회 인랜드교회 미주복음방송 웹사이트 교회 희망 전쟁 난민 캘리포니아 미국

2025.02.13. 20:19

“행복한 교회에서 31년, 행복했어요”

LA한인교계를 대표하는 대형교회중 하나인 충현선교교회(담임목사 국윤권)에서 사무직으로 31년간 근속해온 한인숙(사진) 집사가 은퇴했다.   충현선교교회는 지난 9월 교회 월간소식지인 충현뉴스를 통해 “1993년 11월15일 근무를 시작한 한인숙 집사가 지난 2024년 8월31일로 정든 교회 사무실을 떠났다”고 전했다.   한 집사는 1대 정상우 목사, 2대 민종기 목사, 3대 국윤권 목사에 이르는 동안 충현선교교회를 섬겨 교회의 살아있는 역사로 불렸다.   한인숙 집사는 “정든 직장을 그만둔다고 생각하니 시도 때도 없이 눈물이 앞을 가렸다”면서 “인품 좋은 목사님들 덕분에 너무 행복했고 하나님의 사랑을 듬뿍 받고 있는 교회임에 틀림없는 것을 확실하게 느꼈다”고 은퇴 소회를 전했다.   충현선교교회에 따르면 그는 늘 명랑하고 유쾌한 성품과 빠른 손으로 교회의 많은 업무들을 소리없이 척척 처리했던 일꾼이다. 한 집사는 30년 넘는 세월동안 교회의 변천사에 따라 그동안 여러 차례 교회 장소를 옮길 때마다 한마음으로 함께했다.   그는 “처음에는 글렌데일 경찰서 앞 사무실에서, 이사벨 건물 사무실에서, 이글락 건물 사무실에서 현재 이곳에 교회건물을 구입해서 이사 올 때, 전 성도들이 감격하여 울면서 입당식을 하며 기뻐했던 기억이 생생하다”고 회고했다.   32세에 첫 근무를 시작할 때 1살과 6살이었던 어린 두 아들은 장성해 지금은 두 손녀를 둔 할머니가 됐다.     그는 “이제는 남편과 더 많은 시간을 보낼 수 있게 됐다”며 “부족한 사람을 사랑으로 지금까지 인도해 주시고 즐거운 분위기에서 행복하고 기쁜 마음으로 일하게 해 주신 교회와 하나님의 은혜에 감사드린다”는 인사의 말을 전했다. 충현선교교회 이혜경 편집인행복 교회 교회 사무실 차례 교회 세월동안 교회

2024.09.16. 18:14

교회 대항 탁구대회...16일까지 참가 접수

애틀랜타한인교회협의회(회장 류근준)가 주최하고 조지아대한탁구협회(회장 김민균)가 주관하는 제2회 조지아 교회 대항 탁구대회가 오는 21일 토요일 오전 9시 30분에 스와니MK조지아 탁구클럽 2호점에서 열린다.     주최 측은 참가 신청 기한을 연장해 오는 16일까지 받는다. 교회에 소속된 교인들이 팀을 이뤄 대회에 참가할 수 있다. 경기는 단체전으로, 단식 2개, 복식 1개팀으로 구성되고, 예선 리그 후 토너먼트 방식으로 진행된다. 참가팀은 흰색 계통을 제외하고 유니폼을 통일해야 한다.     1~3등팀에게 메달과 부상을 전달하며, 모든 선수에게 기념품과 점심을 제공할 예정이다. 주최 측은 신청 및 문의는 이메일 또는 문자로 해주길 당부했다.     ▶문의[email protected], 678-577-9988(정성아 총무)   윤지아 기자탁구대회 교회 교회 대항 조지아 교회 스와니mk조지아 탁구클럽

2024.09.11. 16:06

[2024 사모사모] 사모가 살아야 교회가 산다

 풍성한 교회(담임목사 이두화)는 지난 8월 25일 김은경 사모(랄리제인한인침례교회)를 초청해 오전 10시부터 오후 4시까지  '사모가 살아야 교회가 산다'라는 주제로 작년에 이어 콜로라도 지역 사모를 위로하고 격려하는 시간을 가졌다. 풍성한 교회 찬양팀의 찬양으로 시작된 이날 행사에서 이두화 목사는 “우리는 하나님 나라의 한 지체이다. 사모사모 모임을 통해 서로 격려하고 어려움을  나누는 은혜의 시간이 되길 바란다”라고 인사말을 전한 후, 이 목사는 요한복음 21장 1절~15절 본문을 가지고 귀한 말씀을 전했다. 이 목사는 " 하나님은 있는 그대로의 나를 부르셨다. 그런데 우리는 비교의 대상을 만들어 낸다. 하나님은 우리를 부르실 때 비교해서 부르시지 않았다. 온전한 나 자체를 부르셨는데 우리는 자꾸 다른 대체재를 만들려고 한다. 대체재를 만들 것이 아니라 '나를 사랑하느냐'라는 예수님의 물음에 '네, 그렇습니다. 주님이 아십니다'라고 대답하고 그를 좇는 것이 부르심의 자리이다"라고 강조했다.       참석한 사모들은 사전에 스트렝스 테스트(Strengths Test)를 하고 세미나에 참석했다. 비용은 1인당 25불인데 테스트비용은 풍성한교회에서 지원했다. 이 테스트는 34가지의 강점을 담고 있고, 여러 가지 질문에 대한 답을 통해 Top 5 강점을 소개해 준다. 일반적인 스트렝스파인더는 일반적인 기질 테스트나 요즘 유행하는 (인터넷) MBTI보다 훨씬 검사가 정밀하고 신뢰성이 높다고 참석자들은 평가했다.  김은경 사모는 유쾌함과 진솔하게 강의를 진행했다. 김 사모는 “강점의 가장 모범을 보인 분은 예수님이시다. 하나님이 나를 지금 이곳에 보내는 건 이때를 위함인 거다. 나 같은 사모가 필요해서다”라며 “이 스트렝스파인더를 하나님이 각자에게 주신 강점을 발견하고 나 자신을 깊이 이해할 뿐 아니라 다른 사람들과의 강점 교류를 통해 상대방에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있다”고 전했다. 사모들은 검사한 스트렝스파인더의 결과를 가지고, 강의 내용에 비추어 간증하며 은혜를 나누는 시간을 보냈다. 참석한 사모들은 풍성한 교회에서 준비한 맛있는 간식과 점심, 선물을 받고 풍성한 교회를 위해 기도하는 시간을 가지고 행사가 은혜롭게 마무리 되었다.   김경진 기자2024 사모사모 사모가 교회 교회 찬양팀 김은경 사모 사모사모 모임

2024.08.30. 13:05

애틀랜타 섬기는 교회 장학금 수여식

애틀랜타 섬기는교회는 10일 제7차 '섬기는 장학금' 수여식을 개최했다. 이날 학생 30명에게 총 3만 달러 장학금이 지급됐다.   이 교회의 정성진 목사는 "장학금에 성도들의 땀이 담겨 있다"며 "한 번 더 시도해보라고 보내는 응원이자, 우리를 통한 그리스도의 사람"이라고 격려했다. 교회 측은 이어 "교회 울타리를 넘어 어려운 중에 공부하는 학생들에게 도움이 되길 바란다"고 전했다.장학금 교회 교회 장학금 장학금 수여식 교회 울타리

2024.08.12. 15:37

교회 근처서 시위금지 추진…LA ‘버블 존’ 조성안 발의

LA카운티 정부가 시위대가 의료시설, 학교, 종교시설에 출입하는 사람들로부터 8피트 떨어지도록 하는 소위 ‘버블 존(bubble zone)’ 조례를 추진 중이다. LA 시의회도 유사한 조치에 나선 것으로 알려졌다.     LA카운티 수퍼바이저 위원회는 6일 카운티 법률 자문에게 ‘버블존’ 조례 초안을 작성하도록 지시하는 안건을 표결에 부쳐 만장일치로 승인했다.     케이티 야로슬라브스키와 밥 블루멘필드 LA 시의원도 카운티 조례와 유사한 ‘버블 존’ 조성안을 발의했으며, 향후 수 주 내에 시의회 공공 안전 위원회를 통해 검토하고 최종안을 본회의에 상정한다는 계획이다.     시위가 기본적인 민권으로 보장받기 때문에 이를 제한하는 내용은 꼼꼼한 법률적 검증이 필요한 부분이라는 공감대 때문이다.     콜로라도주의 ‘버블 존’ 법을 모델로 한 LA카운티의 조례는 병원, 학교, 종교시설에 적용된다. 반면, LA시 규정은 더 넓게 적용되어 공공장소와 커뮤니티 시설도 포함될 것으로 예상된다. 정윤재 기자교회 근처 시위 금지 교회 근처 의료시설 학교

2024.08.07. 20:15

‘선교적 교회, 왜 존재해야하는가’

       워싱턴지역한인교회협의회(회장 박엘리사)가 주최한 지역교회 선교를 돕기 위한 인터페이스 선교적 교회세미나가 지난 22일 리빙교회(담임목사 곽재경)에서 열렸다.    목회자 및 평신도 선교 리더 참가자 33명과 5명의 조력자들이 함께 한 이번 세미나에서는 하나님 백성의 선교와 선교적 교회에 대해 나눔을 갖고 토론하는 시간을 가졌다.     이날 세미나에 카이로스 훈련을 받은 김대영 목사(휄로십교회 담임)가 헤드 퍼실리테이터가 되어 조력자로 참여해 이끈 스몰그룹에서 1과 ‘선교, 성경, 하나님의 백성’을 소개하며 “세미나가 선교적 교회의 그림을 그리는데 큰 도움을 주어 휍로쉽교회 모든 셀그룹 리더들이 참여하도록 했다”며 “선교는 규모에 상관없이 성취해야 할 하나님의 명령”이라고 말했다.    리빙교회 박경화 사모는 “하나님이 선교적교회를 세우기 원하신다는 것을 다시 한번 리마인드 해주었다”며 세미나 후기를 밝혔다. 이날 지역 교회 목회자 부부와 선교리더들을 격려하기 위해 방문한 콜린(Colleen B. Di Raddo, Ph.D) 내셔널 디렉터는 “심플리 모빌라이징 사역을 통해 선교하는 교회의 비전을 나누고, 모든 세대가 함께 하나님 어린양 보좌 앞에서 열방과 함께 예배하는 날을 꿈꾸고 실천하자”고 도전했다.   박엘리사 회장은 “열린문 장로교회 선교위원회의 후원으로 선교적 교회를 향한 세미나가 열리게 되어 감사하며 연합 사역으로 선교의 기회가 많아지기를 바란다”고 소감을 전했다.   김윤미 기자 [email protected]선교 교회 장로교회 선교위원회 지역교회 선교 선교적 교회

2024.08.06. 13:55

[발언대] 교회 이름에도 ‘한인’을 넣어야 하는가

다인종 국가인 미국에서 50년 이상 살면서 느낀 것 중 하나는 한인의 우수성이다. 한인들이 다양한 분야에서 두각을 나타내고 있기 때문이다.     반면, 몇몇 단점도 있다고 생각한다. 그중 하나가 편 가르기와 차별 대우다. 한인들끼리도 출생지,출신 학교, 학벌, 직업에 따라 편 가르기를 하거나 차별을 한다. 심지어 목숨 걸고 탈출한 탈북민을 곱지 않은 시선으로 바라보는 사람도 있다.     미국에서 인종차별이 심하다는 주장에 나는 동의하지 않는다. 문제가 없다는 것이 아니라 다른 나라와 비교할 때 심하지 않다는 의미다.     나는 미국에서 50년 이상 의사로 일하면서 인종 차별을 받았다고 느낀 적이 한 번도 없다. 나를 찾았던 환자들이 속으로는 무슨 생각을 했는지 모르지만 최소한 나를 무시하는 인종 차별적 행동이나 말은 하지 않았다는 의미다.      나는 40여년 전 미시간에서 캘리포니아로 이주하며 유대계 백인 의사가 운영하던 병원을 인수했다. 환자 대부분은 백인이었다. 인수 당시 환자의 절반쯤은 잃을 각오도 했었다. 그런데 시간이 흐르면서 오히려 백인 환자가 늘었다. 열심히 일하는 젊은 의사로 인정을 받았던 것 같다. 그런데 만약 아프리카 출신 흑인 의사가 서울에서 병원을 개업한다면 환자가 얼마나 찾을까.     지난 50년 동안 내가 어느 나라 출신인지, 어느 의대를 졸업했는지 물어보는 환자는 정말이지 단 한 사람도 없었다. 그저 의사가 시키는 대로 따를 뿐이었다.     얼마 전 신문 광고면에서 ‘oo 한인 교회’라는 문구를 봤다. 그동안은 별 생각없이 당연하게 여겼던 문구가 유난히 이날은 거북했다. 그러고 보니 한인 교회 가운데 교회 이름에 ‘한인’이라는 말이 들어간 교회가 꽤 많은 것 같다. 이래도 되는 걸까 하는 생각이 들었다.     ‘oo 한국식당’ 처럼 의도적으로 차별성을 강조해야 하는 경우에야 어쩔 수 없지만, 차별을 덮고 하나 됨을 강조해야 하는 종교단체의 이름에 굳이 ‘한인’이라는 이름을 넣어야 하느냐는 생각이다.     요즘 이민 교회들이 안고 있는 문제 중 하나가 2세들이 점차 교회를 떠나고 있다는 점이다. 어렸을 때는 부모를 따라 교회에 다녔지만 성장하면 달라진다. 특히 미국에서 태어난 그들에게 ‘한인 교회’라는 이름은 오히려 이질감을 줄 수 있다고 생각한다. 또 타인종 친구를 교회에 대려 오기 곤란한 면도 있을 것이다.       만약 한국에 ‘종로 영남인 교회’ ‘용산 호남인 교회’, ‘을지로 서울대 동문 교회’ 등의 이름을 가진 교회들이 있다면 어떤 느낌을 받겠는가. 이를 생각해 보면 금방 답이 나올 것이다.     물론 이름을 지을 당시 다른 의도는 없었을 것이다. 단지 ‘한인들의 교회’라는 것을 이름에도 나타내고 싶었을 뿐이라고 생각한다. 하지만 2세,3세들까지 생각한다면 이제는 다시 고려할 문제라고 본다. 이제는 이름뿐 아니라 교회 분위기도 한인만을 위한 것이 아니라 좀 더 오픈됐으면 좋겠다는 생각이다. 김홍식 / 은퇴의사발언대 교회 이름 한인 교회 교회 이름 교회 분위기

2024.07.24. 19:18

뷰포드 교회 4곳 유리창 이유 없이 부숴

  하룻밤 사이에 조지아주 귀넷 카운티 뷰포드 지역 교회 4곳을 파손한 남성이 경찰에 붙잡혔다.    귀넷 카운티 경찰은 교회 4곳의 유리창을 부수고 수천 달러의 피해를 입힌 혐의로 잭슨 카운티 호쉬튼 시 주민 데이비드 랭글(41)을 체포했다고 10일 밝혔다.    랭글은 9일 오전 12스톤 교회 두 곳을 포함해 자이언 힐 침례교회, 빅토리 교회 등 4곳의 교회에 들어가 갖고 있던 래칫 공구로 4시간 동안 창문을 깬 혐의를 받고 있다. 경찰은 예배당 파손, 흉기 소지, 재물손괴 등 3개 혐의를 각 범행 장소에 반영, 총 12개 혐의를 적용해 기소했다.    후안 매디에도 귀넷 카운티 경찰은 "구체적 범행 동기는 아직 밝혀지지 않았다"며 "논리적 이유가 있는 것으로 보이진 않는다"고 밝혔다. 경찰은 피의자를 귀넷 카운티 구치소에 수감 중이며, 보석금으로 6만 8000달러를 책정했다. 장채원 기자 [email protected]뷰포드 교회 카운티 뷰포드 침례교회 빅토리 스톤 교회

2024.07.11. 13:57

구리 도둑, 타운 인근 교회 침입…실버레이크 교회 2차례 피해

LA시에서 기승을 부리고 있는 구리 도둑으로 교회까지 피해를 보고 있다.     3일 ABC7뉴스에 따르면 실버 레이크 지역 소재 ‘실버 레이크 커뮤니티 교회’는 지난달 2차례 침입한 절도범으로 지붕에 있는 구리 파이프를 훔쳐갔다고 밝혔다.     교회가 공개한 CCTV 영상에서 절도범은 구리 파이프를 훔치기 전 교회의 물을 잠그는 치밀한 모습이 담겼다. 교회 측은 절도범이 훔쳐간 구리 파이프로 각종 불편함이 빚어지고 있다고 토로했다. 교회의 카일 요아킴 목사는 홈리스들에게 매주 무료 음식과 샤워를 제공해왔지만 구리 도둑으로 수도가 차단되면서 할 수 없게 됐다고 밝혔다.     이어 매주 평균 100명 이상이 이곳에서 식사를 하고 약 40명이 샤워를 하기 위해 토요일마다 방문하는데 이번 절도 사건으로 인해 많은 이들이 피해를 볼 것이라고 전했다. 장수아 기자 [email protected]구리 교회 구리 파이프 교회 측은 구리 도둑

2024.07.07. 19:28

[중앙 칼럼] 교회 기사 댓글 1200개에 담긴 메시지

전국 최대 영문 뉴스 포털 앱인 ‘뉴스 브레이크(News Break)’에 얼마 전 본지 기사가 게재됐다. 댓글만 무려 1200개 이상이다. 실시간으로 기사를 게재하는 뉴스 브레이크 특성상 이토록 많은 댓글이 달리는 건 이례적인 일이다.   본지 영문 기사의 제목은 ‘Hundreds of thousands leaving American churches amid declining Christianity(수십만 명이 교회를 떠나면서 기독교가 쇠퇴한다)’였다.    독자들은 기독교의 현실을 두고 개탄, 지적, 조롱 등 여러 감정을 댓글을 통해 표출했다. 본지는 후속 기사를 통해 10년 전 보도했던 존 맥아더 목사와의 단독 인터뷰 내용도 다시 끄집어냈다. 〈본지 5월7일자 A-16면〉   미디어에 비친 오늘날 교계는 그때와 별반 달라진 게 없다. 독자들의 반응만 봐도 그렇다. 신뢰를 잃은 교회가 뿌린 대로 거두고 있는 셈이다.   오늘날 사회가 인식하는 교회의 모습은 크게 두 가지를 잃은 결과다.    먼저 교회 내에서 명확한 기준이 사라졌다. 21세기 가장 영향력 있는 기독교계 인물로 꼽히는 존 맥아더 목사는 “교회가 성경을 잃었다”고 꼬집은 바 있다. 아이러니한 표현이지만 교회에 정작 성경적 기준 또는 예수의 가치가 없다는 의미다.   교회는 외부 영역을 ‘세상(사회)’으로 지칭한다. 구별의 의미가 담긴 표현인데 정작 교회는 세속화됐다. 교계에서는 젊은 세대가 교회를 떠나는 현상을 의미하는 용어인 ‘조용한 탈출(silent exodus)’이 화두가 된 지 오래다.     포스트모던 사회는 매력적이고 고차원의 지적, 유희적 산물을 끊임없이 생산 중이다. 그러자 흐름을 좇으려는 교회의 몸부림은 격렬해졌다. 예배 방식, 프로그램, 이벤트, 시스템, 방법론마다 독특한 명칭이 따라붙었다.     그중 명성을 얻거나 효과를 본 전략은 각 교회 사정과 환경에 따라 형태만 바뀐 채 너도나도 복사해 소비하기 바빴다. 그 가운데 교회가 늘 주창하고 고수해야 할 ‘진리’는 상대적으로 불분명, 아니 희미해졌다.   재미를 원한다면 굳이 교회까지 갈 이유가 있나. 삶의 교훈을 얻고자 한다면 목회자의 설교가 아니어도 된다. 그런 부분에서는 오히려 기독교 외의 영역, 즉 ‘세상’이 훨씬 더 매력적이다.   또 하나는 상식의 결여다. 오늘날 교회의 부정적 이미지는 이 지점에서부터 심화했다. 그동안 교회는 윤리와 도덕을 필요 이상으로 영적인 개념과 연결해 왔다.     한국과 미국의 교계를 흔들었던 표절, 재정 비리, 성추행, 게릴라식 청빙, 세습 등은 신앙적 잣대로 바라볼 일도 아니다. 이러한 부조리는 상식적으로도 충분히 옳고 그름을 판단할 수 있는 일이다.   그동안 기독교 내에서는 비윤리적인 문제가 불거지면 존재적으로 ‘죄인’이 모인 곳이 ‘교회’라고 변명했다. 행위의 동기를 신의 뜻으로 합리화하거나, 비판은 목회자 또는 교회를 무너뜨리려는 행위로 치부했다.   크고 작은 인간의 비윤리성을 두고 기독교적 관점에서 ‘성화(sanctification)’의 과정으로 해석할 순 있겠지만, 이는 자칫 면죄를 위해 신분(죄인)만 내세우고 ‘죄’ 자체를 망각하는 오류를 낳는다. 이러한 대처는 결국 교회의 자정 능력 상실과 사회적 불신의 증폭으로 이어졌다.     본래 교회는 진리의 실체를 고찰하고 영원(구원)의 개념을 다루는 곳이다. 사회를 대상으로 우월을 증명하는 종교도 아니다. 특유의 가치를 드러낼 때 되레 영향력을 발휘한다. 연약할수록 강해지고, 새것보다는 바랜 것이 빛을 내며 죽어야 사는 역설의 가치를 내포한 게 교회다.   기독교는 특이하다. 행위 자체로 신에게 다가가지 않는다. 신이 은혜로 인간을 찾아온다. 그 여정 위에서 세상과 공존하며 동시에 구별돼야 하는 게 교회다.   오늘날 사회는 교회에 거창한 걸 바라지 않는다. 큰 건물, 탁월한 프로그램, 가려운 귀를 긁어주는 설교 등은 더더욱 아니다.     비교인들이 기독교를 접할 때 묻는 건 단 하나다.     “도대체 우리와 무엇이 다른가?”   1200여개의 댓글도 마찬가지였다. 기독교는 세상의 조소가 불편한가. 저 물음에 대한 답변이 너무나 중요한 시대다. 장열 / 사회부 부장중앙 칼럼 교회 존 맥아더 뉴스브레이크 장열 미주중앙일보 LA 로스앤젤레스 한인교회 청빙 세습 표절 기독교 개신교

2024.05.16. 18:45

열린문 교회 또다른 40년 비전 밝혀

      버지니아 헌던에 위치한 한인 대형 교회 열린문장로교회(담임목사 김용훈)가 지나온 40년 역사를 바탕으로 새로운 40년 도약을 준비하겠다고 밝혔다.     열린문장로교회는 특히 김용훈 목사를 중심으로 상호의존 교회의 비전 실현으로 은혜의 공동체를 만들었으며,  이 정신을 새로 취임하는 김요셉 목사가 이어받아 더욱 풍성한 은혜의 역사를 써나가길 기도하고 있다.     1991년 33세의 나이에 4대 담임목사로 부임한 김용훈 목사는 다음세대를 준비하는 교회로 변화를 시도해 한어권과 영어권이 함께 의존하는 교회로 전환시켰다. 헌던으로 교회를 이전하면서 '한인정통장로교회'에서 '열린문장로교회'로 개명하였으며 ‘은혜의 공동체’라는 새로운 비전이 선포됐다.     김용훈 목사는 목회 기간동안 이민교회의 현실을 직시하고 새로운 패러다임이 필요하다고 역설해 왔으며, 획기적인 조치를 단행해 이민교회사를 새로 썼다는 평가를 받고 있다.   열린문장로교회는 1세대와 2세대 간 ‘상호의존 교회’를 지향하며 한어권 당회와 영어권 당회를 독립적으로 운영하고 있다. 이를 묶는 연합 당회와 연합 공동의회를 통해 전반적 의견을 수렴한다. 담임목사의 결단과 헌신이 있었기에 가능한 일이었으며 한어권 지도자들과 영어권 지도자들의 끈끈한 관계 형성이 필수적이었다.     김용훈 목사의 상호의존 교회 모델은 이미 교계뿐 아니라 신학계에서 상당한 평가를 받고 있다. 피터 차 트리니티 신학교 교수는 “열린문 장로교회가 신학적인 면에서 하나님의 교회가 이루어야 할 기초를 확인해 줄 뿐 아니라 세대간 차이와 언어 및 문화적 차이를 이해하고 인정하고 수용하게 하여 모든 종족의 이민 교회에 대한 신선한 목회적 적용이 된다”고 인정했다.     김용훈 목사는 은혜가 임하는 교회를 위한 예배 사역을 강조해 왔으며 ‘오이코스’라는 소그룹 모임을 비롯, 영적 성장을 도모하는 훈련과 받은 은혜를 흘려 보내, 은혜가 흐르게 하는 사역에 집중해 커다란 부흥을 이뤘다.   열린문장로교회 성도들은 교회 비전 그대로 자신들의 교회는 “은혜가 임하고, 머물고, 흐르는 공동체"라고 말한다. 열린문장로교회는 지역사회 커뮤니티를 대상으로 여러 사역을 진행해 왔으며 전세계 7유닛의 파송 선교사, 80 유닛의 협력 선교사, 13개 협력단체와 해외 및 국내 사역을 담당했다.  또한 아프간 난민 가정, 지역 난민 사역 등을 섬기고 있다. 김용훈 목사는 오는 28일 예정된 이취임예배를 통해 33년간의 담임목사 직분을 내려놓는다. 김용훈 목사에 이어 김요셉 목사가 5대 담임목사로 부임해 또다른 40년을 향하여 새로운 은혜의 역사를 예비하고 있다.     담임목사 이취임 예배를 앞둔 김요셉 목사는 “지난 40년간 인도하신 하나님의 은혜가 또 다른 40년을 향해 부어지기를 기도한다”고 밝혔다.   김요셉 목사는 바이올라 대학교(B.A.)와 트리니티신학대학원(M.Div.)을 졸업했으며, 현재 덴버 신학대학원에서 목회학 박사 과정중에 있다. 2001년 열린문교회에서 한어권 부교역자로 부임해 5년 간 사역한 바 있으며 이후 타 교회에서 담임목회 및 개척교회 목회를 하다 2011년 다시 열린문교회에서 17년 간 김용훈 목사와 함께 사역했다.       김용훈 목사는 지난 21일 담임목사로서 전하는 마지막 설교에서 “은혜란, 자격이 없는데 하나님이 사랑해주시고 사용해 주시는 것”이며 “열린문 교회는, 때로는 공동체의 부족함과 연약함을 드러내며 걸어왔지만 그 부족을 하나님의 은혜로 채우며 걸어온 공동체 였다”고 회고했다.  그는 은혜가 이끄는 자리에 동참한 성도들에게 주님의 나라에서 함께 열매 가득 안고 서자는 말로 마지막 감사와 도전의 말씀을 나누었다.     김윤미 기자 [email protected]교회 목사 담임목사 김용훈 상호의존 교회 김용훈 목사

2024.04.25. 14:59

'가나안 교인'<19~34세 청년층> 3명 중 1명…"다시 교회가고 싶다"

수년 전부터 한인 교계에서는 '가나안 성도'라는 신조어가 생겨났다. '가나안'은 신앙은 있지만 교회를 '안 나가'는 교인을 일컫는 용어다.   특히 최근 한국기독교사회문제연구원이 진행한 '기독 청년의 사회 인식 조사'에 따르면 개신교인 중 가나안 성도는 24%다. 이 연구에서 청년은 19~34세 사이의 성인을 뜻한다. 즉, 교계의 허리 세대인 청년 4명 중 1명이 신앙은 있지만 교회에 출석하지 않고 있는 셈이다.   목회데이터연구소(대표 지용근)는 최근 '가나안 청년의 삶과 신앙'에 대해 조사했다. 가나안 성도에 대한 파악은 교계 사역의 방향성과 전략 등을 결정하는데 매우 중요한 일이다. 갈수록 젊은층과 허리세대인 청년이 줄어드는 한인 교계에도 오늘날 가나안 성도에 대한 현황은 시사하는 바가 크다.   목회데이터연구소측은 먼저 청년층 가나안 성도들의 비율부터 공개했다.   근거로 한국기독교사회문제연구원이 최근 발표한 자료를 인용했다.     한국기독교사회문제연구원에 따르면 가나안 청년의 비율이 가장 높은 연령대는 30~34세(27%) 였다. 사회에서 가장 왕성한 활동을 펼치는 30대 초중반이 교회를 외면하고 있는 셈이다. 이어 25~29세(25%), 19~24세(20%) 순이다.     청년층 가나안 성도들은 최근에 교회를 이탈한 게 아니다. 오래됐다.   먼저, 가나안 성도들은 유년 시절부터 교회에 출석했었다. 어린 시절부터 신앙 교육을 받아온 부류다.   가나안 청년 성도들에게 언제 신앙을 갖게 됐는지 물은 결과 모태 신앙(44%), 초등학교(28%) 등 대부분 유년 시절부터 신앙 생활을 해왔다.   반면, 교회를 떠난 시기는 대학교 졸업 후(42%), 대학교 재학중(31%) 등 대부분이 대학교 이후 교회를 이탈했다.   이러한 현상은 미주 한인교계도 마찬가지다.   한인 2세 사역을 하는 필립 이 목사는 "어린 시절 교회에 대한 향수와 신앙에 대한 믿음이 있는 사람들은 교회를 완전히 떠나지 못한다"며 "대신 대학교에 입학하면서 모든 것을 혼자 판단할 수 있는 입장이 되면서 평소 자신의 신앙에 대해 회의감 등을 느끼며 제도권 교회를 떠나게 되고 결국 가나안 성도가 되는 것"이라고 말했다.   그들에게 교회를 떠나는 이유에 대해 물었다.     가나안 청년 성도들은 '매주 교회 다니는 것이 부담스럽다(39%)'고 답했다. 이어 '신앙에 회의가 생겨서(12%)' '재미가 없어서ㆍ교인들의 말과 행동이 달라서(각각 11%)' '사회 문제를 대하는 부적절한 태도(4%)' 등을  꼽았다.   가나안 청년들은 대부분 신앙적 의식이 약했다.   이를 위해 목회데이터연구소 측은 ▶기독교 입문 층 ▶그리스도 인지 층 ▶그리스도 친밀 층 ▶그리스도 중심층 등 4가지의 보기를 제시했다.   가나안 청년 10명 중 7명은 자신을 '기독교 입문 층'이라고 답했다. 기독교 입문 층은 '하나님을 믿지만, 그리스도에 대해 잘 모르겠다'는 것으로 규정된다.   따라서 기독교에서 가장 중요한 믿음으로 꼽히는 '구원의 확신' 역시 약했다. 가나안 청년 응답자의 28%만이 '구원의 확신'이 있다고 응답했다. 반면 교회에 정기적으로 출석하는 청년 중 구원의 확신이 있다고 답한 응답자는 68%로 나타났다. 교회 출석 여부가 신앙 또는 믿음에 어느 정도 작용하고 있다는 점을 알 수 있는 대목이다.   목회데이터연구소 측은 보고서에서 "가나안 청년 10명 중 3명은 가족 때문에 신앙생활을 유지하고 있다고 답했다"며 "가족은 크리스천이 신앙 생활을 유지할 수 있게 하는 연결 장치이자 안전망인 셈"이라고 전했다.   교회를 이탈했어도 신앙 생활에 있어 도움을 받는 것은 역시 가족이었다.   신앙 성장에 있어 가족으로부터 도움을 받는다고 답한 가나안 청년은 27%로 가장 많았다. 이어 미디어(21%), 성경 묵상(13%) 등의 순이다.   가나안 청년 중 일부는 다시 교회로 돌아오고 싶어한다.   보고서에 따르면 가나안 청년의 33%는 교회로 돌아올 의향이 있다. 교회 재출석 의향은 여성(31%)보다는 남성(37%)이, 30대(32%)보다는 20대(36%)가 상대적으로 높게 나타났다.   청년층 가나안 성도들에게 교회에 대한 이미지를 물었다.   먼저, 교회에 대한 긍정 이미지는 65%로 교회에 출석중인 청년들의 긍정적 응답 비율(80%) 보다는 낮았다.   가나안 청년들은 교회가 '사람을 위로하는 곳(41%)'이라고 답했다. 이어 편향 혹은 배타적인.권위적인(각각 10%), 세상과 다른.신뢰가 되지 않는(각각 8%), 사회를 통합하는.물질적인(각각 7%) 등의 이미지를 떠올렸다.   목회자에 대한 이미지도 엇갈렸다.   가나안 청년들은 목회자에 대해 경건한(17%), 존경받는(15%) 이미지가 있다고 답했다. 이어 권위적인(15%), 위선적인(13%), 베푸는(10%), 위로하는(9%), 친절한ㆍ탐욕적인(각각 8%) 등의 순이다.   과거 교회에 아쉬웠던 점에 대해서도 물었는데 가나안 청년들은 교회가 청년들에 대해 '좀 더 따뜻한 위로와 포용적 태도(50%)' '청년의 사회적 현실 이해(48%)' '성경에 근거한 삶의 방향 제시(40%)' 등을 했어야 한다고 꼽았다.   또, 목회데이터연구소 측은 돈과 행복의 관계를 설명하는 두 가지 질문을 통해 가나안 청년과 교회 출석 청년의 인식을 조사했다.   '돈은 행복의 필수 조건'이라고 답한 가나안 청년(76%)이 교회 출석 청년(64%)의 응답 비율보다 높았다.     목회데이터연구소 측은 보고서에서 "가나안 청년은 이혼, 낙태, 음주, 흡연, 혼전 성관계 등 각종 윤리 문제 의식이 비기독교인과 대체로 비슷했다"며 "가나안 청년의 경우 4명 중 3명꼴로 '돈을 행복의 필수 조건'으로 꼽아 교회에 출석하는 청년보다 돈을 중시하는 경향이 더 높은 것으로 나타났다"고 전했다.     장열 기자 [email protected]가나안 성도 교회 한인교계 목회데이터연구소 장열 미주중앙일보 LA 로스앤젤레스 신앙 기독교 신앙생활

2024.03.04. 17:51

[종교와 트렌드] 교회도 '멀티제너레이션' 준비해야

최근에 사회 곳곳에서 새로운 MZ, 알파세대들을 이해하기 위해 노력하고 있다. 그들로 인해 직장문화도 많이 바뀌고 있고 제품과 서비스를 팔기 위해 많은 연구도 진행되고 있다.   교회에서도 MZ교인들에 대해 조심스럽게 접근한다. 예전에는 3세대가 한 시대를 살아가는 구조였지만 이제는 초고령화와 평균수명연장으로 인해서 '멀티제너레이션 (Multi-generation)'이 같이 사는 시대가 온 것이다.     최근 출간된 '멀티제너레이션, 대전환의 시작-인구충격과 맞바꿀 새로운 부의 공식(원제 The Perennials)'의 저자 마우로 기옌 미국 펜실베이니아대 와튼스쿨 교수는 기존의 '놀이-공부-일-은퇴'의 '순차적 인생 모형'은 더이상 작동하지 않는다고 주장한다. 세대를 구분하는 것이 큰 의미가 없어질 것이란 전망이다.   '퍼레니얼(perennial)'은 원래 '다년생 식물'을 뜻하는 단어지만, 저자는 이를 '자신이 속한 세대의 생활 방식에 따르지 않고 세대를 뛰어넘어 살아가는 사람들을 지칭하는 용어로 사용했다. 나이와 세대 구분이 없어지는 '퍼레니얼(perennial)' 시대가 오면서 자신의 가치와 속성을 지닌 개인들이 나타날 것이라고 한다. 물리적인 나이보다는 어떠한 가치관과 신념, 행동을 하는지에 따라서 규정되어 질 것이다.     퍼레니얼은 나이와 세대에 기반을 둔 기존의 가정을 뒤엎는다는 점에서 생산, 소비, 고용, 투자를 비롯한 경제와 비즈니스의 판도를 근본적으로 바꿀 변화가 올 것이라고 한다.   교회에서도 무조건 나이가 많다고 시니어 또는 실버가 아닌 시대이다. 나이 들어도 꿈과 비전, 열정이 있으면 청년이라고 할 수 있고, 젊어도 꿈과 비전이 없으면 노인일 수도 있다. 이제는 교회에서도 물리적 나이만 가지고 시니어 대접만 하는 게 의미가 의미가 있을지 의문이다.     멀티 제너레이션 노동력은 실제 산업 현장에서도 적용되고 있다.  BMW는 다섯 세대에 걸친 팀이 더 빠르게 작업하고 더 적은 실수를 저지르는 사실을 발견하고 이러한 다세대 팀을 실제 작업 환경에 투입하기로 결정했다. 영화 '인턴'에서도 나이든 인턴이 젊은 CEO의 고문역할과 정신적 멘토링을 해주는 장면도 떠오른다. 교회에서도 다양한 나이가 섞인 그룹들이 서로 배울 수 있는 기회이다. 나이든 사람들은 요즘 젊은 사람들에게 새로운 트렌드를 배울 수 있다.   이제는 알파 세대(2013년 이후 출생), Z세대(1995-2012년생), 밀레니얼 세대(1980-1994년생)뿐만 아니라 X세대(1965-1979년생), 베이비붐세대(1946-1964년생), 침묵의 세대(1925-1945년생)까지 공존하는 시대이다.     이제는 최소 6세대 이상이 같이 사는 시대가 됐다. 교회에서도 이제는 3대가 아닌 멀티 제너레이션과 퍼레니얼에 대한 전략이 필요하다.     [email protected] 이종찬 / J&B 푸드 컨설팅 대표종교와 트렌드 멀티제너레이션 교회 멀티제너레이션 대전환 물리적 나이 멀티 제너레이션

2024.01.22. 18:39

"신앙 생활 정진하고, 교회 공동체 탄탄하게"

미국 전역의 한인교회만 3000여 개다. 교회는 한인들의 삶과 매우 밀접하게 연결돼 있다. 이민 교회는 한인 사회의 모습을 반영하고 있다. 교계의 상황을 보면 한인 사회가 보낼 한 해의 방향성 역시 대략 가늠해 볼 수 있다. 갑진년 한해 한인 교회들은 어떤 목표를 세우고 가치를 지향할까. 새해를 맞아 한인교회들이 저마다 '신년 표어'를 발표했다. 표어는 방향성을 담고 있다. 개인과 교회의 지향점과 추구하는 가치가 스며있다. 목회자들은 교인들에게 표어를 통해 한해 동안의 비전을 제시하고 신앙적 동기도 부여한다. 한인 교계에서만 볼 수 있는 특별한 문화다. 주요 한인교회들의 신년표어를 통해 그린 한해의 청사진을 살펴본다.   한인교회들은 신년 주보를 통해 '새해 표어'를 교인들에게 소개하고 있다.   표어는 곧 1년간 교회의 방향키다. 개인과 교회의 목표, 비전 등과 직결된다. 목회자들은 성경 구절을 바탕으로 짧은 한 문장에 비전을 담는가 하면, 핵심 사역의 밑그림인 철학을 글귀에 담아 교인들에게 제시하게 된다. 새해가 되면 교인들은 이 표어를 통해 한해 동안 신앙의 푯대로 삼거나 묵상 등을 통해 기도 제목으로 삼기도 한다.   올해 한인 주요 교회들의 신년 표어를 분석해보니 대체로 '은혜' '믿음' '축복' '공동체' 등의 단어가 많이 사용됐다.   이는 개인의 신앙 생활에 정진하는 것을 기반 삼아 공동체를 더욱 공고히 하면서 교회의 내실을 다지겠다는 의미로 분석된다.   특히 팬데믹 사태 때 각 교회가 어려운 시기를 보냈지만, 이제는 다시 비대면 예배가 활성화됐다. 반면, 경제 등 시대적 불확실성이 갈수록 높아지자 신앙을 더욱 탄탄히 함으로써 교회를 안정적으로 운영하겠다는 의지도 엿보인다.   우선 개인의 신앙 정진에 중점을 둔 표어가 눈에 띈다.   충현선교교회는 지난 2022년 말 제3대 담임목사로 국윤권 목사를 세웠다. 이 교회는 '말씀을 즐거워하라'는 신년 표어를 내세웠다.   국육권 목사는 주보 글에서 "우리가 하나님을 사랑하고, 그분의 말씀을 즐거워할 때 삶이 시냇가에 심은 나무 같이 될 것"이라며 "철을 따라 열매를 맺고 잎사귀가 마르지 않는 놀라운 형통을 경험하게 된다"고 표어 결정 배경을 밝혔다.   풀러턴 지역 은혜한인교회는 새해 첫 주를 특별새벽예배 기간으로 정해, 전 교인이 신년을 기도로 시작했다. 이 교회의 새해 표어는 '믿음의 명문 가문을 이루며 땅끝까지'다. 교인들은 이 표어를 붙잡고 온 가족이 새해 첫주부터 새벽 기도에 참석하는 등 신앙적 열심을 보여줬다.   이 교회 한기홍 목사는 "교인들이 말씀을 통해 은혜 받고 도전받아 행복한 모습으로 찬양하며 새해를 시작했다"며 "예배드리는 가정마다 올해도 하나님께서 함께하는 은혜로 승리했으면 하는 마음으로 표어를 정했다"고 말했다.   ANC온누리교회는 성경구절(베드로전서 2장9절)에서 아이디어를 얻어 '부르심'이라는 표어를 내세웠다. 신앙인으로서 정체성을 더욱 확고히 인식하자는 의미가 담겨있다.   어바인 지역 베델한인교회는 성경구절(마가복음 11장24절)을 토대로 보다 적극성을 요구하는 의미를 표어에 담았다. 이 교회는 '마이티 갓, 마이티 프레이어(Mighty God, Mighty Prayer)'라는 문구를 표어로 결정했다. 온 교인이 기도에 힘쓰기 원한다는 의미가 담겨있다.   김한요 목사는 신년 칼럼에서 "전능한 하나님께 기도하며 막강한 기도의 능력을 체험하는 축복이 있기를 바란다"며 "모일 때마다 기도로 뜨겁게 달아오르는 교회가 되기를 소망하는 마음으로 표어를 정했다"고 적었다.   베델한인교회의 경우는 표어와 함께 2024년 주제곡도 지었다. 가사는 김한요 목사가 직접 썼다.   애너하임 지역 남가주사랑의교회도 교인들에게 성경구절(창세기 12장3절)을 통해 개신교인으로서 보다 적극성을 독려하는 표어를 공개했다.   이 교회의 신년 표어는 '축복의 통로가 되게 하소서'다.   남가주사랑의교회 노창수 목사는 주보 글에서 "우리는 하나님의 축복을 세상에 유통하는 축복의 통로로 부름 받았다"며 "세상을 향해 하늘의 복(복음)을 전하기 위해 땅의 복(시간, 건강, 재능, 물질, 영적 은사 등)을 유통하는 자"라고 전했다.   표어에 공동체성을 강조하는 교회도 많다.   일례로 LA지역 새생명비전교회는 '아름다운 성품으로 섬기는 축복 공동체'를 표어로 결정했다. 신앙을 통한 성품의 변화를 통해 공동체를 탄탄하게 다지길 바라는 의미가 담겨있다.   이 교회 강준민 목사는 "하나님의 관심은 성공보다 성품에 있다"며 "성실한 성품을 통해 수많은 사람을 섬기는 형통하는 삶을 살길 바란다"고 말했다.   '희년'을 표어에 담은 교회들도 있다. 희년이란 7년 마다 돌아오는 안식년을 일곱 번(49년) 지난 다음해, 즉 50년마다 돌아오는 해방과 회복의 해를 뜻한다.   나성순복음교회는 올해가 설립 50주년이다. 이에 '희년의 주님을 선포하라'는 표어를 교인들에게 알렸다.   진유철 목사는 "우리 모두 기도로 성령 충만해서 희년의 주님을 선포하므로 놀라운 하나님의 새 역사를 이루는 2024년이 되길 바란다"고 전했다.   나성영락교회 역시 '주의 은혜의 해, 희년'을 표어로 선택했다.   교회 자체에 중점을 둔 표어도 있다.   동양선교교회는 '좋은 열매 맺는 교회(마태복음 7장17절)'를 신년 표어로 공개했다. 토런스 지역 주님세운교회는 '복음 전파에 힘쓰는 교회(디모데후서 4장2절)'를 결정했다.   주님세운교회 박성규 목사는 "시대적 현실 속에서 교회가 어떻게 나아가야 할지 그 방향성을 표어에 담았다"며 "점점 더 어두워져가는 시대 속에서 에녹과 노아처럼 하나님과 동행하길 바라는 마음"이라고 말했다.   반면, 표어는 한인 교계만의 독특한 문화다. 미국 교계에서는 찾아보기 힘들다.   한인 2세 사역자인 데이브 로 목사는 "신년 표어는 한인 교계의 특별한 문화 중 하나인 것 같다"며 "표어가 나쁘다는 게 아니라 미국 교계에 비해 담임 목회자의 리더십을 주축으로 운영되는 한인 교회들의 특성을 엿볼 수 있는 사례"라고 말했다.   장열 기자 [email protected]교회 공동체 지역 은혜한인교회 주요 한인교회들 한인 교회들

2024.01.15. 18:00